以（）、（）为代表的一批先行觉醒的知识分子，从“经世致用”的观点出发，批判考据之学和义理之学远离政治，不切实际，认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。
以（）、（）为代表的一批先行觉醒的知识分子，从“经世致用”的观点出发，批判考据之学和义理之学远离政治，不切实际，认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。
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经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
下面说法有误的一项是（）A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）A、学习西方文化的开拓精神B、批判传统学术的进步思潮C、注重经典考据的学术风气D、对传统文化的全面总结
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A、批判宋明理学空谈义理B、强调学术与道德的结合C、提倡无研不信的为学方法D、倡导经世致用的学术取向
单选题下面说法有误的一项是（）A按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
单选题国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）A经世致用——训诂学——中体西用B程朱理学——考据学——洋务运动C陆王心学——基督学——戊戌变法D乾嘉学派——金石学——清末新政
单选题汉学又称“朴学”，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中，作者论述的是（ ）。A汉学与宋学之分别B程朱学派和陆王学派之分别C文辞考据与心性义理之分别D汉儒与宋儒的门户之争
单选题有的学者认为，“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出，“实学”本义为切实有用的学问，总体而言，为真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是（ ）。A实学的核心与主流问题B“实学”范畴的内涵C实学的起点、终点D实学的发展阶段