一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。 当然,教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好 的人,知晓我们是从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此刻,也活 在从前和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和海洋的方向。根据上文,一个有教养的人应该( )。A.成为历史学家B.博古通今C.通过历史理解生活D. 了解人类的起源和发展

一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。 当然,教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好 的人,知晓我们是从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此刻,也活 在从前和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和海洋的方向。
根据上文,一个有教养的人应该( )。

A.成为历史学家
B.博古通今
C.通过历史理解生活
D. 了解人类的起源和发展

参考解析

解析:本段第二句写到“教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今”,由此排除A、B。D项“了解人类的起源和发展”过于片面,文中说到“知晓我们是从哪里来,要到 哪里去"是一个宽泛的提法,并不局限于人类的起源和发展,排除D。

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劳动教养制度发展的历史也同样是劳动教养工作不断探索自身特色的历史。

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劳动教养制度发展的历史也同样可以看作是劳动教养工作不断探索自身特色的历史。( )

一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。当然,教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好的人,知晓我们是从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此刻,也活在从前和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和海洋的方向。根据上文,一个有教养的人应该( )。A.成为历史学家B.博古通今C.通过历史理解生活D.了解人类的起源和发展

为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。这段话要表达的主要观点是:A.获得教养的重要途径是研读世界文学B.通过研读世界文学获得教养必须要以个性和人格为前提C.通过研读世界文学获得教养关键在于阅读的数量D.通过研读世界文学获得教养关键在于阅读作品的质量

劳动教养的期限,应根据(  )确定。A.需要劳动教养的人的违法犯罪事实B.需要劳动教养的人的违法犯罪性质C.需要劳动教养的人的违法犯罪情节D.需要劳动教养的人的违法犯罪危害程度

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