自汉武帝以来，儒法表里成为帝王施政的不二法门。
自汉武帝以来，儒法表里成为帝王施政的不二法门。
相关考题：
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：（）A、汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B、“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C、儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D、儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去
单选题尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学派在官方学校中的传授资格；就是在官场之中，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。据此可知下列关于汉武帝在治国用人方面的策略的说法正确的是（）A外儒内法B外法内儒C博采众长D法表儒里
单选题“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：（）A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去
判断题自汉武帝以来，儒法表里成为帝王施政的不二法门。A对B错