汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）A、内儒外法B、外儒内法C、以德治国D、以法治国
汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）
- A、内儒外法
- B、外儒内法
- C、以德治国
- D、以法治国
相关考题：
“以德治国”的治国方略，对职业道德建设产生了深远的影响。下列关于“以德治国”的说法不正确的是（）A、“以德治国”坚持以“为人民服务”为核心和集体主义原则，是我们党对道德建设的一种新的科学的认识B、“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范C、“为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策D、“以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠.相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
单选题尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学派在官方学校中的传授资格；就是在官场之中，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。据此可知下列关于汉武帝在治国用人方面的策略的说法正确的是（）A外儒内法B外法内儒C博采众长D法表儒里
判断题继承孔、孟重德轻刑的思想，提出“德主刑辅”治国方略的是朱熹。A对B错