问答题中国的觉醒与西方相比并不是人权与自由的启蒙，结合所学知识分析中国“最初觉醒”为什么与西方不同。
问答题
中国的觉醒与西方相比并不是人权与自由的启蒙，结合所学知识分析中国“最初觉醒”为什么与西方不同。
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关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲．是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是（）A、资本主义发展程度差异明显B、中西方传统文化不同C、启蒙及现代化的原动力不同D、中西方政治制度不同
上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是（）A、明末清初的“工商皆本”的意识B、魏源的“师夷长技以制夷”的思想C、洋务运动的“中体西用”的主张D、辛亥革命的民主共和的思想
历史学家指出：中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是（）A、民族工业兴起B、洋务运动C、戊戌变法D、辛亥革命
与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的（） ①有设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制 ④尊重科学知识A、①②③B、②③C、①③④D、②④
中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比，西方启蒙思想所具有的特点是（）①描绘了未来社会的蓝图②批判了专制制度③宣扬民主法制④倡导民主共和A、①②④B、①③④C、①②③D、①②③④
某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）A、明末清初的“工商皆本”意识B、鸦片战争时期“向西方学习”思想C、洋务运动的“中体西用”观点D、抗战时期的民族意识觉醒
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（）A、西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础B、五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙C、造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同D、五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
判断题“中国渴望成为世界第一强国，为什么不呢？他们再次觉醒的使命感是一股势不可挡的力量。中国就是中国，而不是西方的一份子”是张维为说的。A对B错