“格物致知”来源于《礼记•中庸》,“格”的意思是感通;而“格物穷理”是朱熹提出来的。()

“格物致知”来源于《礼记•中庸》,“格”的意思是感通;而“格物穷理”是朱熹提出来的。()


相关考题:

“四书”是指( )。 A、《诗经》《尚书》《礼记》《论语》B、《诗经》《尚书》《中庸》《论语》C、《诗经》《中庸》《礼记》《论语》D、《孟子》《中庸》《大学》《论语》

通过阅读《应有格物致知精神》,你认为《礼记·大学》里“格物致知”的含义是什么?传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”?

“格物致知”一词出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《孟子》D、《大学》

“天下为公”出自()。A、《礼记.礼运》B、《礼记.大学》C、《礼记.中庸》D、《论语.为政》

对格物致知的“格”理解不正确的是()A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思

“慎独”最早见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》

“慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。A、《史记》B、《大学》C、《论语·为政》D、《礼记》

“慎独”一词出自()A、《礼记?礼运》B、《礼记?中庸》C、《大学》D、《春秋》

凡事豫则立,()。(《礼记·中庸》)

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A、中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

“礼仪三百,威仪三千”出自哪里?()A、《礼记•中庸》B、《礼记•礼器》C、《士冠礼》D、《士丧礼》

《学记》来源于()一书。A、《礼记》B、《中庸》C、大学》D、论语》

“性相近,习相远也”,出自哪里?()。A、《论语•阳货》B、《礼记•缁衣》C、《礼记•中庸》D、《礼记•礼器》

“格物致知”其语出自()。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》

“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。

谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”?()A、朱熹B、王阳明C、王艮D、毛泽东

问答题通过阅读《应有格物致知精神》,你认为《礼记·大学》里“格物致知”的含义是什么?传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”?

单选题“格物致知”其语出自()。A《论语》B《大学》C《中庸》D《孟子》

单选题“慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。A《史记》B《大学》C《论语·为政》D《礼记》

单选题“性相近,习相远也”,出自哪里?()。A《论语•阳货》B《礼记•缁衣》C《礼记•中庸》D《礼记•礼器》

判断题“格物致知”来源于《礼记•中庸》,“格”的意思是感通;而“格物穷理”是朱熹提出来的。()A对B错

判断题“慎独”最早见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》A对B错

单选题《学记》来源于()一书。A《礼记》B《中庸》C大学》D论语》

单选题对格物致知的“格”理解不正确的是()A本义是“来”B“格也”即“至也”C“格”和“至”是典型的施受同词D仅是“克服”的意思

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

多选题《四书五经》中的四书指的是:A《论语》、《礼记》、《盂子》、《中庸》B《论语》、《盂子》、《中庸》、《大学》C《论语》、《中庸》、《大学》、《礼记》

单选题谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”?()A朱熹B王阳明C王艮D毛泽东