清光绪帝曾发布《罪己诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中“议约”和“疾愚暴之无知”是指（）。A、《南京条约》三元里人民抗英B、《北京条约》大沽保卫战C、《马关条约》台湾人民反割台斗争D、《辛丑条约》义和团运动
清光绪帝曾发布《罪己诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中“议约”和“疾愚暴之无知”是指（）。
- A、《南京条约》三元里人民抗英
- B、《北京条约》大沽保卫战
- C、《马关条约》台湾人民反割台斗争
- D、《辛丑条约》义和团运动
相关考题：
近代中国某地的一份布告称：“今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”其中“割台湾”的条约是（）A、《南京条约》B、《北京条约》C、《马关条约》D、《辛丑条约》
重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在（）A、1851年B、1895年C、1898年D、1906年
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（）A、儒家B、道家C、法家D、墨家
清一帝曾发布《罪己诏》说：“今兹议约，……不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指（）A、《南京条约》B、《北京条约》C、《马关条约》D、《辛丑条约》
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（）A、“天人感应”学说B、“罢黜百家，独尊儒术”的主张C、“大一统”的主张D、“三纲五常”学说
曾以清光绪帝名义发布的《罪己诏》称：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指（）A、《南京条约》B、《北京条约》C、《马关条约》D、《辛丑条约》
单选题重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教„„自道光以来„„焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在（）A1851年B1895年C1898年D1906年
单选题西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（）A“天人感应”学说B“罢黜百家，独尊儒术”的主张C“大一统”的主张D“三纲五常”学说
单选题清光绪帝曾发布《罪己诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中“议约”和“疾愚暴之无知”是指（）。A《南京条约》三元里人民抗英B《北京条约》大沽保卫战C《马关条约》台湾人民反割台斗争D《辛丑条约》义和团运动
单选题曾以清光绪帝名义发布的《罪己诏》称：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指（）A《南京条约》B《北京条约》C《马关条约》D《辛丑条约》
单选题女(nǚ)：谢(xiè)谢(xie)你(nǐ)今(jīn)天(tiān)来(lái)帮(bāng)我(wǒ)。男(nán)：不(bù)客(kè)气(qi)，今(jīn)天(tiān)我(wǒ)休(xiū)息(xi)。ABCDEF