《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）A、丰富了井田制研究的视角B、质疑了《礼记·王制》的真伪C、进一步证实铁犁牛耕的成因D、证实了宗法制和分封制的存在

《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）

  • A、丰富了井田制研究的视角
  • B、质疑了《礼记·王制》的真伪
  • C、进一步证实铁犁牛耕的成因
  • D、证实了宗法制和分封制的存在

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宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记·王制》记载,周代诸侯为() A、七庙B、五庙C、三庙D、一庙
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最早记载的军法出现在（ ）．A．《尚书．汤誓》B．《尚书·甘誓》C．《左传》D．《礼记．王制》
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据《礼记王制》记载，西周天子和诸侯所设大学分别称为A.成均、泮宫B.辟雍、庠序C.辟雍、泮宫D.辟雍、泽宫
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根据《礼记·王制》的记载，商朝对“乱政”和“疑众”均处以“杀”。下列行为中，属于“乱政”的是A.析言破律B.行伪而坚C.作淫声异服D.假于鬼神、时日、卜筮
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在古代中文献记载中，我国西周时期设立在王都的小学和大学总称为（）。
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毛公鼎记载的是西周哪位国王时期的事件（）.A、夷王B、宣王C、康王D、幽王
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中国古代典籍《礼记·王制》记载的最早的民族是（）A、南蛮B、东夷C、北狄D、西戎
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大盂鼎记载的是西周哪位国王时期的事件（）.A、武王B、成王C、康王D、昭王
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（）中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于A、夏商时期至西周时期B、夏商时期到秦朝时期C、春秋时期到战国时期D、战国时期到秦汉时期
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《战国策》载：商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不鬻（指土地有封赐而无交易）”的原则。这一记载所反映的实质问题是（）A、政府不再监控土地流转B、农民获得产品的分配权C、土地兼并现象得到遏制D、生产关系发生质的变化
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《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于（）A、商朝时期至西周时期B、夏商时期到秦朝时期C、春秋时期到战国时期D、战国时期到秦汉时期
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西周的拘役来于（）。A、女徒顾山B、龙凤合挥C、坐嘉石D、田里不鬻
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西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“（）”。A、女徒顾山B、龙凤合挥C、坐嘉石D、田里不鬻
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田里不鬻
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周孝王是西周君主（）之子。A、周武王B、周成王C、周懿王D、周恭王
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名词解释题田里不鬻
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单选题西周的拘役来于（）。A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻
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单选题周孝王是西周君主（）之子。A周武王B周成王C周懿王D周恭王
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单选题（）中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于A夏商时期至西周时期B夏商时期到秦朝时期C春秋时期到战国时期D战国时期到秦汉时期
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单选题《战国策》载：商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不鬻（指土地有封赐而无交易）”的原则。这一记载所反映的实质问题是（）A政府不再监控土地流转B农民获得产品的分配权C土地兼并现象得到遏制D生产关系发生质的变化
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填空题在古代中文献记载中，我国西周时期设立在王都的小学和大学总称为（）。
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单选题《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）A丰富了井田制研究的视角B质疑了《礼记·王制》的真伪C进一步证实铁犁牛耕的成因D证实了宗法制和分封制的存在
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单选题大盂鼎记载的是西周哪位国王时期的事件（）.A武王B成王C康王D昭王
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单选题《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于（）A商朝时期至西周时期B夏商时期到秦朝时期C春秋时期到战国时期D战国时期到秦汉时期
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单选题宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记·王制》记载，周代诸侯为（）A七庙B五庙C三庙D一庙
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单选题西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“（）”。A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻
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单选题毛公鼎记载的是西周哪位国王时期的事件（）.A夷王B宣王C康王D幽王
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