单选题《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）A丰富了井田制研究的视角B质疑了《礼记·王制》的真伪C进一步证实铁犁牛耕的成因D证实了宗法制和分封制的存在
单选题
《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）
A
丰富了井田制研究的视角
B
质疑了《礼记·王制》的真伪
C
进一步证实铁犁牛耕的成因
D
证实了宗法制和分封制的存在
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(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《大戴礼记·本命》：“妇有三不去：有所取无所归不去，与更三年丧不去，前贫贱后富贵不去。”何休注：“妇人有……三不去。尝更三年丧不去，不忘恩也；贱取贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。”
《战国策》载：商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不鬻（指土地有封赐而无交易）”的原则。这一记载所反映的实质问题是（）A、政府不再监控土地流转B、农民获得产品的分配权C、土地兼并现象得到遏制D、生产关系发生质的变化
西周建立后“封建亲戚，以藩屏周。”明朝建立后“封建诸王，以卫宗社”，同时规定藩王“分王而不锡（赐）土，列爵而不临民，食禄而不治事”。这表明（）A、西周和明朝都坚持中央集权B、明朝照搬了西周的分封制C、宗法制依然是分封制的核心D、分封制是历史发展的潮流
《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）A、丰富了井田制研究的视角B、质疑了《礼记·王制》的真伪C、进一步证实铁犁牛耕的成因D、证实了宗法制和分封制的存在
单选题西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“（）”。A女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻