梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”。对梁启超的这句话理解准确的是（）A、文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏B、智者学派树立了人的尊严C、自然哲学使人们具有了自主意识D、宗教改革挑战了教皇的权威
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”。对梁启超的这句话理解准确的是（）
- A、文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
- B、智者学派树立了人的尊严
- C、自然哲学使人们具有了自主意识
- D、宗教改革挑战了教皇的权威
相关考题：
（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实：《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实：《古学复兴论》（1905年）（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）
（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实：《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实：《古学复兴论》（1905年）（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）（2） 邓实认为“亚洲复学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。（12分）（3） 邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。（12分）
在中世纪的欧洲，宗教婚是当时主要的，占统治地位的结婚方式。教会不仅握有婚姻家庭的立法权，而且操纵婚姻家庭的司法权。结婚必须严格遵守教会法上有关规定。最能准确复述这段话的主要意思是：A． 宗教婚流行于欧洲中世纪B． 教会在婚姻中的作用C． 宗教婚是中世纪的欧洲占统治地位的结婚方式D． 中世纪的欧洲，结婚必须遵守教会法的规定
以下关于教会的说法正确的有：（）A、教会建立了中世纪欧洲最先进的行政系统B、教会建立了欧洲最早的经济合作组织--修道院C、教会传播的理念改变了人类曾经的政治结构、社会阶级制度D、修道院和教会学校曾经是欧洲最重要的学习中心
下列关于欧洲文艺复兴的表述，错误的是（）A、14世纪首先从意大利兴起B、其性质是资产阶级文化运动C、它也是希腊、罗马古典文化在经过天主教会长期压制以后的复兴D、它孕育了欧洲近代的资产阶级文化
有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是（）A、确立君主立宪制、启蒙运动B、工业革命、启蒙运动C、确立君主立宪制、文艺复兴D、工业革命、文艺复兴
单选题文艺复兴是（）之间的桥梁。A中世纪时期与巴洛克时期B巴洛克时期与古典主义时期C古艺术与新艺术D教会音乐与世俗音乐