（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实：《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实：《古学复兴论》（1905年）（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）
（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料
国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）
国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。
——邓实：《国学讲习记》（1905年）
十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？
——邓实：《古学复兴论》（1905年）
（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）
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（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实：《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实：《古学复兴论》（1905年）（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）（2） 邓实认为“亚洲复学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。（12分）（3） 邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。（12分）
阅读下面文段，回答问题。子日：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《论语?为政》)【注释】①罔：迷惑、糊涂。②殆：疑惑、危险。下列对孔子这段话的理解，不正确的一项是A.在孔子看来，学和思二者不能偏废，主张学与思相结合B.孔子指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端C.光学习不思考会越学越危险，光思考不学习会越来越糊涂D.孔子学与思相结合的思想，在今天仍有其值得肯定的价值
阅读材料，回答问题。——根据李业惠《飞机发展历程》整理问题：(1)根据材料并结合所学知识，概述飞机的发展历程。(4分)(2)根据材料并结合所学知识，分析飞机的发展对人类社会所产生的巨大影响。(6分)
阅读下列史料并回答问题：材料一请回答：(1)依据上述材料和所学知识，指出从20世纪50年代至90年代初，主要资本主义国家经济发 展的总趋势，并分析形成这种趋势的原因。(2)依据以上材料，运用所学知识，说明主要资本主义国家经济发展的消长变化及其影响。
下列选项中断句正确的是：A．学者之问也 / 不独欲闻其说 / 又必欲知其方 / 不独欲知其方 / 又必欲为其事B．而以既问于师 / 又辩诸友 / 为当时学者之实务C．盖学以学为人也 / 问以问所学也 / 既为人则不得不学 / 既学之则不容不问D．玉不琢 / 不成器 / 人不学 / 不知道