“桃之夭夭，灼灼其华”是（）中的诗句。A、《玉台新咏》B、《离骚》C、《诗经》D、《声声慢》
“桃之夭夭，灼灼其华”是（）中的诗句。
- A、《玉台新咏》
- B、《离骚》
- C、《诗经》
- D、《声声慢》
相关考题：
“赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现手法。其中“兴”有感发兴起之意，是因某一事物之出发而引出所欲叙写之事物的一种表达方法。下列不属于“兴”手法的诗句是：A.苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。B.硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。C.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。D.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
在《诗经》当中，《周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语？
《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 翻译： 茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 问题： 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观？
《诗经•卫风•氓》中的名句是（）。A、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。B、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。C、桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。D、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
单选题《诗经•卫风•氓》中的名句是（）。A昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。B不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。C桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。D蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
问答题在《诗经》当中，《周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语？
问答题《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 翻译： 茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 问题： 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观？
单选题“桃之夭夭，灼灼其华”出自（）A《诗经·周南》B《诗经·召南》C《楚辞·天问》D《楚辞·九歌》