中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。


相关考题:

在中国古代政治观中主张无为而治的是()。 A儒家B道家C法家D墨家

下面有关“意象”说法正确的是( )。 A、“意”指作者的主观情感,“象”指客观物象B、客观物象经过诗人主观情感、审美经验的筛选、点染后,就成为意象C、意象是主观情感作用于客观物象而创造出来的独特的艺术形象D、意象是人心营构之象

创造社的文学主张包括() A、文学应忠实反映内心要求B、推崇创作的直觉和灵感C、作品侧重自我表现D、为艺术而艺术

文学写作的物化阶段就是()的过程。A、把心象转化为物象B、把物象转化为心象C、把原象转化为物象D、把物象转化为原象

反映论文学艺术观的长处在于把握了文学艺术的()功能,承认世界是文学艺术的源泉。

五代()在《笔法记》中提出“度物象而取其真”,“真者,气质俱盛”等。

以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是()。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物,近取诸身D、五脏之象,可以类推E、四变之动,脉与之上下

以下原文中反映整体观指导下“援物类比”诊断方法的是()。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物,近取诸身D、五脏之象,可以类推E、四变之动,脉与之上下

《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想 。

“吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗缘情D、观物取象

中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为相似。A、信息论B、摹仿论C、意志论D、反映论

中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

“观物取象”说出自()。A、《诗经》B、《论语》C、《易经》D、《孟子》

中国诗歌会派的文学主张与诗歌观

“度物象而取其真”出自()A、顾恺之B、荆浩C、杜甫D、苏轼

中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。

观物取象作为艺术思维方式,其源头是《()》。

“表现说”的文学观不仅重视主体和情感,而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用,中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。

单选题“观物取象”说出自()。A《诗经》B《论语》C《易经》D《孟子》

判断题“表现说”的文学观不仅重视主体和情感,而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用,中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。A对B错

填空题反映论文学艺术观的长处在于把握了文学艺术的()功能,承认世界是文学艺术的源泉。

填空题五代()在《笔法记》中提出“度物象而取其真”,“真者,气质俱盛”等。

填空题中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。

填空题中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

填空题观物取象作为艺术思维方式,其源头是《()》。

单选题“度物象而取其真”出自()A顾恺之B荆浩C杜甫D苏轼

单选题中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为相似。A信息论B摹仿论C意志论D反映论

单选题文学写作的物化阶段就是()的过程。A把心象转化为物象B把物象转化为心象C把原象转化为物象D把物象转化为原象