即使在自然这一审美对象面前，人也是通过（），才使得自然成为具有人的本质力量的对象。A、自然的人化B、自然对理念的确证C、自然规律的自我显现D、完全顺应自然规律

即使在自然这一审美对象面前，人也是通过（），才使得自然成为具有人的本质力量的对象。

  • A、自然的人化
  • B、自然对理念的确证
  • C、自然规律的自我显现
  • D、完全顺应自然规律

相关考题：

()中的大自然,既是我们的生存环境,也是我们的认识对象、审美对象。 A.客观世界B.主观世界C.微观世界D.宏观世界
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大自然成为人类审美对象的直接前提是人类具备了语言能力。() 此题为判断题(对，错)。
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自然在人类符号实践中获得美的属性的过程,经历了三个阶段:在第一阶段中,自然作为人类异己的符号。第二阶段,自然成为人类对话的伙伴。第三阶段中,自然作为人类的自由的生命活力的符号,成为独立的审美对象,从而完全获得美的属性。() 此题为判断题(对，错)。
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人的本质力量对象化的过程也是自然人化的过程。()
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自然审美文化,是指审美主体以大自然为审美对象开展审美活动,下面诗词哪一个不是自然审美文化()。 A、性本爱丘山B、滚滚长江东逝水C、白日依山尽D、水击石则鸣
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自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：A人在自然面前只有被动的适应，才能生存发展B人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上C人的社会关系只有其内在的发展规律，可以独立的存在和发展D人是自然界的一部分，因为人也是动物
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自然在什么条件下才能成为审美对象？
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马克思认为，人的审美能力形成的条件有（）。A对自然的理性的直观B对超自然力量的崇拜C人的本质力量的对象化D把自然作为满足实际需要的对象E人的本质客观地展开的丰富性
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在审美关系中，人之所以成为审美的主体，主要在于他具有（）。A、社会性B、精神性C、自然性D、物质性E、历史性
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在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（）A、先秦时期B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝
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在古典时期，正是由于成为古罗马人的门徒，穆斯林才得以进入西方科学传统，并成为科学家或者自然哲学家。
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在中国（）时代，自然事物真正作为审美对象进入人的视野。A、先秦B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝
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在中国（）时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。
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日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）。A、不能成为人类的审美对象B、不与人类生活发生联系C、也可以成为人类的审美对象D、只有经过改造才能成为人的审美对象
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审美对象为自然美、（）和艺术美。
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自然人，是指基于出生这一自然状态而成为民事主体的人。
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把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象的人是（）
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谢灵运所开创的（），把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。
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人类长期生活在自然山水环境中，并不断改造优化这一环境，人对自然山水的认识也是不断发展的，总体上说可分为（）阶段？A、崇拜自然B、依靠自然C、进军自然D、回归自然
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单选题即使在自然这一审美对象面前，人也是通过（），才使得自然成为具有人的本质力量的对象。A自然的人化B自然对理念的确证C自然规律的自我显现D完全顺应自然规律
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填空题在中国（）时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。
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填空题谢灵运所开创的（），把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。
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单选题最早成为人们审美对象的自然物是与人类（）密切相关A居住环境B生产实践C心理感受D人类生存
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问答题自然在什么条件下才能成为审美对象？
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单选题在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（）。A先秦时期B魏晋南北朝C唐朝D宋朝
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多选题马克思认为，人的审美能力形成的条件有（）。A对自然的理性的直观B对超自然力量的崇拜C人的本质力量的对象化D把自然作为满足实际需要的对象E人的本质客观地展开的丰富性
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单选题日月星辰没有经过人类劳动的改造。不是“人化”的自然，它们（）。A不能成为人类的审美对象B不与人类生活发生联系C也可以成为人类的审美对象D只有经过改造才能成为人的审美对象
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