中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说,其共同点都是从“可见”(显示)与“不可见”(非显示)的分别上来加以立论的。() 此题为判断题(对，错)。
文学文本层面中的语言层是文学文本的第一层面，它是文学文本的具体语言构造，主要包括（）。A语音B文法C辞格D语体E衍意
中国古代有过两种文本层面说：第一种是言象意三层面说。第二种是（）两层面说。
中国古代文论中的“兴”，它被提出来主要用于阐释（）。A、《诗经》B、《乐府》C、《古诗十九首》D、《楚辞》
文学文本通常包含这样一些层面（）。A、语言层B、形象层C、意蕴层D、余意层E、衍意层
中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。
中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
王弼的“三层面”是指（）A、言B、形C、象D、意E、境
中国古代的《周易系辞》在探讨哲学思想的表达问题时曾提出（）三个要素。A、言B、象C、思D、意
“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》
人们接受文字信息过程为“言-象-意”，而接受电视信息的传播为（）A、“意-象”B、“象-意”C、“象-言-意”D、“言-意-象”
中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
文学文本的构成层面为：第一，（）；第二，形象层；第三，意蕴层；第四余意层；第五，衍意层。
首先提出了“言”、“意”、“象”关系问题的中国古代文献是（）。A、《庄子·天道》B、《论语》C、《周易·系辞》D、《孟子》
文学文本通常包含这样一些层面：语言层、形象层（）A、语音层B、文法层C、意蕴层D、余意层E、衍意层
填空题中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
多选题文学文本通常包含这样一些层面（）。A语言层B形象层C意蕴层D余意层E衍意层
多选题文学文本层面中的语言层是文学文本的第一层面，它是文学文本的具体语言构造，主要包括（）。A语音B文法C辞格D语体E衍意
多选题中国古代的《周易系辞》在探讨哲学思想的表达问题时曾提出（）三个要素。A言B象C思D意
多选题王弼的“三层面”是指（）A言B形C象D意E境
判断题中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。A对B错
多选题下列层面属于林安悟中国诠释学的是（）。A道B意C象D言
单选题文学文本通常包含着这样一些层面：形象层、衍意层、语言层、余意层、意蕴层，彼此之间的层级关系从第一层至第五层的排列顺序依次为（）。A语言层、形象层、意蕴层、余意层、衍意层B形象层、语言层、意蕴层、余意层、衍意层C语言层、意蕴层、形象层、余意层、衍意层D形象层、衍意层、语言层、意蕴层、余意层
填空题文学文本的构成层面为：第一，（）；第二，形象层；第三，意蕴层；第四余意层；第五，衍意层。
多选题中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）A《庄子》B《周易·系辞》C王弼《周易略例·明象》D《论文偶记》E姚鼐《古文字类纂》
填空题中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
填空题中国古代有过两种文本层面说：第一种是言象意三层面说。第二种是（）两层面说。