下列各句中的"以为"或"以……为"不含"认为"义的是( )A、故天下尽以扁鹊为能生死人B、子以吾言为不诚C、欲以不疾者为功D、佗以为其人盛怒则差E、谧以为非圣人孰能兼存出处
下列各句中的"以为"或"以……为"不含"认为"义的是( )
A、故天下尽以扁鹊为能生死人
B、子以吾言为不诚
C、欲以不疾者为功
D、佗以为其人盛怒则差
E、谧以为非圣人孰能兼存出处
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三、文言文阅读（12分）根据下列题干，回答 25～28 题：(甲)二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋日：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜日：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。司马迁史记·《陈涉世家》(乙)陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增①为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军②也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?苏轼《范增论》[注]①范增，项羽的重要谋士。②卿子冠军：指义帝任命的军事统帅宋义。第 25 题 解释下列语句中加点的词语。(4分)
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。(1) 这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是( )A.以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则B.以仁爱为典范，讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规C.以法律为标准，讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样D.以仁爱为准绳，依法治民, 向民众明示为人行事的常规(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是( )A.天下为家，各亲其亲;B.刑仁讲让，示民有常;C.城郭沟池以为固，礼义以为纪;D.以设制度，以立田里
孔子曾经这样描述一个社会：“大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。”这个社会指的是A．大同之世B．小康之世C．大争之世D．太平盛世
“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”（《史记·陈涉世家》），句中“诚”也表示假设，相当于“如果”。