自宋朝欧阳修（1007-1072）以来，“小学”多半被理解为（）。A、学问较小之谓B、规模较小的学校C、文字、音韵、训诂之学
自宋朝欧阳修（1007-1072）以来，“小学”多半被理解为（）。
- A、学问较小之谓
- B、规模较小的学校
- C、文字、音韵、训诂之学
相关考题：
我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系，文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫“小学”，古代的字书都统属于“小学”的范围。东汉班固的《汉书?艺文志》把幼童识字用的字书和解释字义的书附在经学《六艺略》之后，统称为“小学”。从东汉到隋唐五代，“小学”的内容更加丰富，包括了讨论字形、音韵一类的书籍。及至唐代编纂《旧唐书?经籍志》，把《尔雅》等书归入“小学”，从此，“小学”的基本内容得以确定下来。宋代时，开始有人把“小学”称作“文字之学”，把文字之学的内容分为三类：体制（字形）、训诂（字义）、音韵（字音）。到了清代，《四库全书总目提要》把语言文字类的书籍分为训诂、字书、韵书三类。对上述文段理解错误的是：A.古代把文字、训诂、音韵之类的著作统归于“小学”类B.古代“小学”的内容随着时代的发展逐渐丰富，从东汉到隋唐五代时期，“小学”的内容最为丰富C.自东汉至唐宋，“小学”都意指有关文字研究的学问D.现代的“文字学”与古代的“小学”，其研究内容有很多共同之处
（）说：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”
曾国藩在家书中说：“余观汉人词章，未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学，国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指（）A、儒家经典B、唐诗宋词C、少年儿童求学的第一阶段D、训诂考据之学
多选题中国古代传统的小学包括（）。A语文学B音韵学C文字学D训诂学