羌活A．善治太阳头痛B．善治厥阴头痛C．善治少阳头痛D．善治阳明头痛E．善治少阴头痛
评价性认识是()。 A、以客体和主体之间的价值关系为内容的B、以客体本身的状态为内容的C、以获得客体的“真”为目的的D、以获得主体的“善”为目的的
党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出：“法律是治国之重器，良法是善治之前提。”这是在我们党的文件中首次将法治与善治联系起来，其依据的正是法治与善治的内在必然联系，法治是善治的基础，善治必须建立在法治之上，没有法治就没有善治，法治本身也是构成善治的基本要素。由此可得哪项结论？A. 有善治就有法治 B. 没有善治就没有法治C. 有法治就有善治D. 有善治不一定有法治
义务论认为，意志的善良不因幸福而善，也不因功利而善，而是因其自身而善，只有善良意志本身的善，才是无条件的。（ ）
大黄善治（）便秘，巴豆善治（）便秘.火麻仁善治（）便秘。
翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
一个行为之所以是善的，是因为发出行为的意志本身是善的。
不属于人陷入恶德的原因有（）A、恶德本身是一种善B、恶德结果的利和善是眼前的确定的C、恶德的总的净余额是巨大的善和利益D、恶德本身是愿望和自由的解放与实现
外在的善是目的善，其本身不可欲，但能够达成一种可欲的结果。
关于人格的善和行为的善，下列说法正确的是（）。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行为的善C、善应该包含人格的善和行为的善D、善应该摒弃人格的善和行为的善
西季维克认为（）和（）的观念在基本方面是类似的。A、整体善；个体善B、总体善；部分善C、普遍善；个人善
善良按类型可分为：（）A、个人之善B、家庭之善C、职业之善D、社会之善
五善包括（）。A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善
辨五善，身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利，属（）。A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
辨“五善”，“声音响亮，不喘不咳，呼吸均匀，皮肤润泽”，属（）A、心善B、肝善C、脾善D、肺善E、肾善
公共利益最大化的社会管理过程称为（）。A、善政B、善治C、善理D、善管
单选题西季维克认为（）和（）的观念在基本方面是类似的。A整体善；个体善B总体善；部分善C普遍善；个人善
判断题一个行为之所以是善的，是因为发出行为的意志本身是善的。A对B错
单选题辨“五善”，“身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利”，属（）A心善B肝善C脾善D肺善E肾善
单选题评价性认识是（）A以客体和主体之间的价值关系为内容的B以客体本身的状态为内容的C以获得客体的“真”为目的的D以获得主体的“善”为目的的
单选题荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。A善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人
名词解释题居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
问答题翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
单选题辨“五善”，“声音响亮，不喘不咳，呼吸均匀，皮肤润泽”，属（）A心善B肝善C脾善D肺善E肾善
多选题五善包括（）。A心善B肝善C脾善D肺善E肾善