外在的善是目的善,其本身不可欲,但能够达成一种可欲的结果。

外在的善是目的善,其本身不可欲,但能够达成一种可欲的结果。


相关考题:

出自《大医精诚》的是A."天覆地载,万物悉备,莫贵于人“B.”凡有疾厄来求救者,不论长幼妍,善亲怨尤,华夷愚直,智,皆普同一等”C”.欲救人而学医者可,欲某私利而学医者不可“D.仁者,爱人E.无伤者,是乃仁术“

痰浊蒙蔽心窍,其神志改变特征是A.狂言谵语B.神昏痴呆C.善悲欲哭D.烦躁不安

对教师道德行为目的的说法正确的是A. 客观善的行为可以因目的的善而增加其善B. 客观善的行为可以因目的的恶而减少其善; C. 客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D. 中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

“受人滴水之恩,当以涌泉相报”这句话与《弟子规》中的()意思相同。A、恩欲报,怨欲忘B、善相劝,行皆建C、报怨短,报恩长

辨析题:“善就是善本身,它是不可定义的”。

将善分为“内在的善”和“外在的善”的是谁?()A、柏拉图B、亚里士多德C、康德D、罗素

“可欲之谓善”是谁的观点?()A、老子B、荀子C、孔子D、孟子

“受人滴水之恩,当以涌泉相报”这句话告诉我们()。A、恩欲报,怨欲忘。B、善相劝,行皆建。C、报怨短,报恩长。

在()中,爱也被理解为“无欲之善”(mettā),并且这一“无欲之善”是趣向众生的。

必要恶不属于下列哪一种?()A、善B、内在善C、手段善D、外在善

必要的恶是: ①自身为恶,能够避免更大的恶; ②自身为恶,结果为恶; ③自身为善,结果为恶; ④自身为恶,能够带来更大的善()A、②③B、①④C、①③D、①②

不属于人陷入恶德的原因有()A、恶德本身是一种善B、恶德结果的利和善是眼前的确定的C、恶德的总的净余额是巨大的善和利益D、恶德本身是愿望和自由的解放与实现

道德的本性是?()A、纯粹恶B、目的善C、必要恶D、外在善

以下关于“善治”的说法错误的一项是()。A、善治要求政治信息的公开B、善治要求政府职员要对其行为负责C、善治必须建立在法治的基础之上D、善治其实就是一种人治

下面选项中不属于道论之纲的内容的是()。A、解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存B、故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼C、虚而不屈,动而愈出D、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已

子曰:“工欲()其事,必先利其器”。A、善B、擅C、行

外在的善

倾听的意义和作用主要表现在以下()方面。A、倾听可获取重要的信息B、倾听可掩盖自身弱点C、善听才能善言D、倾听能激发对方谈话欲

对教师道德行为目的的说法正确的是()A、客观善的行为可以因目的的善而增加其善B、客观善的行为可以因目的的恶而减少其善C、客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D、中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

在构成行为的伦理价值上,行为目的对行为道德价值的影响论述错误的是()。 A、客观善的行为可以因目的的善而增加其善B、客观善的行为可以因目的的恶而减少其善C、客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D、中立性行为不会因目的的善恶而改变其善恶性质

单选题评价该医师行为不道德,依据的是(  )。A动机、目的恶,手段、效果恶B动机、目的恶,手段、效果善C动机、目的善,手段恶、效果善D动机、目的善,手段恶、效果成问题E动机、目的善,手段、效果恶

多选题倾听的意义和作用主要表现在以下()方面。A倾听可获取重要的信息B倾听可掩盖自身弱点C善听才能善言D倾听能激发对方谈话欲

多选题下列关于动机和效果的关系,正确的叙述是()。A动机和效果是道德行为中不可缺少的组成部分,二者不可分割B在行为过程中力求动机和效果的和谐统一C主要动机是善的,结果也是善的D商业目的是善的,选择什么样的手段都无所谓,都必然也是善的E在动机和效果不一致的情况下,不能简单地以动机推断结果,或已结果推断动机

名词解释题外在的善

单选题评价该医师行为不道德,依据的是(  )。A动机、目的恶、手段、效果善B动机、目的善、手段、效果善C动机、目的善、手段、效果恶D动机、目的善、手段、效果成问题E动机、目的恶、手段、效果恶

问答题(材料 l)今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也”。曰:“吾用多。”臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善”,此者愈善,而离楚愈远耳。 (材料 2)有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故,日:“此其父善游。”其父虽善游,其子岂邃善游哉?此任物亦必悖矣!请回答:“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误?

单选题“受人滴水之恩,当以涌泉相报”这句话告诉我们()。A恩欲报,怨欲忘。B善相劝,行皆建。C报怨短,报恩长。