中国古代身心发展动因内发论的代表人物是__________。
在个体发展的动因上，持内发论的代表人物是（ ）A．孟子B．荀子C．洛克D．华生
个体身心发展的动因有（ ）。A．内发论B．动机论C．外铄论D．多因素相互作用论
对个体身心发展的动因持内发论观点的代表人物有（ ）。A．孟子B．荀子C．威尔逊D．格赛尔E．洛克
在个体身心发展动因这一问题上，遗传决定论者一般主张( )。A.内发论B.外铄论C.活动论D.多因素相互作用论
关于个体身心发展的动因有几种不同的观点：内发论、外铄论、{pz_填空}。
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
我国古代性恶论的代表人物是{ }，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
关于个体身心发展的动因有几种不同的观点：内发论、外铄论、{ }。
在以下选项中，属于个体身心发展的动因的理论是（）。A、内发论B、外铄论C、发生认识论D、主体实践论E、环境决定论
个体身心发展的动因有（）。A、内发论B、动机论C、外铄论D、多因素相互作用论
在个体发展的动因问题上，坚持“内发论”的代表人物是（）。A、洛克B、孟子C、华生D、荀子
对个体身心发展的动因持内发论观点的代表人物有（）。A、孟子B、荀子C、威尔逊D、格赛尔E、洛克
在个体身心发展动因这一问题上，遗传决定论者一般主张（）。A、内发论B、外铄论C、活动论D、多因素相互作用论
关于个体身心发展的动因有几种不同的观点：内发论、外铄论、多因素相互作用论。
对个体身心发展的动因持内发论观点的代表人物有（ ）。A、孟子B、苟子C、威尔逊D、格赛尔E、洛克
我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
在人的身心发展动力的问题上，中国古代内发论的代表人物是（）A、孟子B、孔子C、苟子D、韩愈
多选题对个体身心发展的动因持内发论观点的代表人物有（ ）。A孟子B苟子C威尔逊D格赛尔E洛克
单选题在个体发展的动因问题上，坚持“内发论”的代表人物是（）。A洛克B孟子C华生D荀子
填空题关于个体身心发展的动因有几种不同的观点：内发论、____、____。
单选题主张人的发展是个体的内在因素与外部因素环境在个体活动中相互作用的结果，属于个体身心发展动因的（ ）观点。A内发论B白板说C外铄论D多因素相互作用论
填空题我国古代性恶论的代表人物是____，性恶论属于个体身心发展动因的____。
单选题在个体身心发展动因这一问题上，遗传决定论者一般主张（）。A内发论B外铄论C活动论D多因素相互作用论
判断题在个体身心发展的动因问题上，荀子是中国古代“内发论”的代表人物。A对B错