荀子认为：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这属于德育方法中的（）。A、明理教育法B、情境陶冶法C、自我修养法D、实践锻炼法
荀子认为：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这属于德育方法中的（）。
- A、明理教育法
- B、情境陶冶法
- C、自我修养法
- D、实践锻炼法
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（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）故木受绳则直，_________，君子博学而日参省乎己，_________（《荀子·劝学》）金就砺则利 则知明而行无过矣
（1）不见复关， 。既见复关，载笑载言。（《诗经.卫风.氓》）（2 ）故木受绳则直， 君子博学而日参省乎己， 。（《荀子.劝学》）（3）诗云：“ ，半于九十。”此言末路之难也。（《战果策.秦策》）（4）奇文共欣赏， 。（陶渊明《移居》）（5） ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（6） ，今夕是何年。我欲乘风归去， ，高处不胜寒。（苏轼《水调歌头》
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
问答题君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。