“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,荀子这句话体现的德育方法是( )。A 、 说服教育法 B 、 榜样示范法 C 、 实际锻炼法 D 、 个人修养法

“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,荀子这句话体现的德育方法是( )。
A 、 说服教育法 B 、 榜样示范法 C 、 实际锻炼法 D 、 个人修养法


参考解析

解析:解析: “日参省乎已”是建立在自我意识、自我评价能力发展的基础上的一种自觉能动性的体现,属于个人修养法。个人修养法主要包括学习、自我批 评、座右铭、自我实践体验与锻炼等。

相关考题:

下边句子中的“乎”字不是介词的有() A、飞翔乎天地之间。B、君子博学而日参省乎己。C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)故木受绳则直,_________,君子博学而日参省乎己,_________(《荀子·劝学》)金就砺则利 则知明而行无过矣

下面的句子中,属兼语句的是A、君子博学而日参省乎己。B、大人世及以为礼,城郭沟池以为固。C、人十能之,己千之。D、齐王使使者问赵威后。

下列句子中含有名词用作状语现象的是()A、立功成名而身死亡B、鱼鳞杂沓C、熛至风起D、君子博学而日参省乎己

下边句子中的“乎”字是介词的有()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、问丧于夫子乎?D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

孔子的“君子日参省乎己”所体现的家庭德育方法是()。 A.说理示范法B.规范约束法C.实践锻炼法D.自我教育法

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也

荀子曰“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”其德育方法属于( )。A.陶冶教育法B.品德评价法C实践锻炼法D.自我修养法

“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,荀子这句话体现的德育方法是(  )。A.说服教育法B.榜样示范法C.实际锻炼法D.个人修养法

“君子博学而日参省乎己”与“人生不相见,动如参与商”中两个“参”的意思是相同的。( )

“君子博学而日参省乎己”这句话出自()。A、孔子B、孟子C、荀子D、老子

君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思?

“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过已。”荀子这句话体现的德育方法是()A、说服教育法B、榜样示范法C、实际锻炼法D、个人修养法

翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

荀子认为:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这属于德育方法中的()。A、明理教育法B、情境陶冶法C、自我修养法D、实践锻炼法

“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是()。A、说服教育法B、榜样示范法C、实际锻炼法D、个人修养法

与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是()。A、检查B、节约C、省略D、采纳

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

问答题君子博学而日参省乎已。“参省”在句中是什么意思?

单选题“君子博学而日参省乎己”这句话出自()。A孔子B孟子C荀子D老子

问答题翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

单选题“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是()。A说服教育法B榜样示范法C实际锻炼法D个人修养法

单选题君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是()。A检查B节约C省略D采纳

单选题荀子认为:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这属于德育方法中的()。A明理教育法B情境陶冶法C自我修养法D实践锻炼法

问答题君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。