荀子曰“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”其德育方法属于( )。A.陶冶教育法B.品德评价法C实践锻炼法D.自我修养法
荀子曰“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”其德育方法属于( )。
A.陶冶教育法
B.品德评价法
C实践锻炼法
D.自我修养法
B.品德评价法
C实践锻炼法
D.自我修养法
参考解析
解析:
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(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)故木受绳则直,_________,君子博学而日参省乎己,_________(《荀子·劝学》)金就砺则利 则知明而行无过矣
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!”
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
问答题君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。