《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。 A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”
下列句子中的“乎”字是介词的有()()A、将加己乎十仞之上B、何为至今不杀乎C、而凌清风,飘摇乎高翔D、飞翔乎天地之间
含有介词“乎”的句子()A、昼游乎江河B、夕调乎鼎鼐C、将加己乎十仞之上D、飞翔乎天地之间
下边句子中的“乎”字是介词的有()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、问丧于夫子乎?D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?
下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()A、南游乎高陂，北陵乎巫山B、与之驰骋乎高蔡之中C、不知夫子发方受命乎灵王D、飘摇乎高翔
在"子聪明异常人，其肯游艺于医乎"中，"其"之义为( )A、或许B、可要C、如果D、莫非
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。这对我们的启示是A.立志当高远B.立志应及时C.立志须躬行D.立志做大事
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁乎？”中的“克”如何理解？（）A、克服B、圆满C、逞强D、严格限定
翻译：是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。
翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
人在世间，无论如何聪明人作事，始终都是梦境，若人昏沉入睡时，岂梦中之梦乎？
下列句子，用介词“乎”表示被动的是（）A、或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”B、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。C、万尝与庄公战，获乎庄公。D、鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。
问答题翻译：是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。
单选题“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A邪恶B哪里C厌烦
问答题翻译：其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
单选题下列各句中，“乎”用于表示反问语气的是（）A等死，死国可乎B丈夫亦爱怜其少子乎C乐正夔一足，信乎D王侯将相，宁有种乎
单选题“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁乎？”中的“克”如何理解？（）A克服B圆满C逞强D严格限定
单选题在“子聪明异常人，其肯游艺于医乎”中，“其”之义为（）A或许B可要C如果D莫非
问答题翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
问答题打瞌睡是精神病乎抑肉体病？有何方法可以根治？
填空题子聪明异常人，其肯(游艺)于医乎？ 游艺:（）。
单选题下列句子中，“乎”用作介词的是（ ）。A《春秋》何以始乎隐B愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎C以一击十，有道乎D泊乎无为，澹乎自持