“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
（）曾说过：以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子
“以身观身，以家观家”这句话出自于？（）A、《论语》B、《诗经》C、《道德经》D、《中庸》
“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”出自于（）A、《管子•牧民》B、《史记》C、《离骚》D、《礼记•儒行》
以下哪一个不是雍正帝的民族观国家观：（）A、内外一家B、天下一家C、“中外一家”D、华夷之辨
以下出自《周易·观卦》的是（）A、观国之光B、关乎天文，以察时变C、观乎人文，化成天下D、耕者让畔，行者让路
以国观国的意思是指（）A、以国情观国风B、观国人而知其德是否丰大C、观察一个国家要考虑其特殊国情
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
（）向孙权提出了“鼎足江东以观天下之衅”的战略方针。
传统的财利观是（）。A、讳言财利B、以天下之财与天下共理之C、公赋独立D、罢私藏
《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（）A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A、选人B、察人C、用人D、控人
单选题以下出自《周易·观卦》的是（）A观国之光B关乎天文，以察时变C观乎人文，化成天下D耕者让畔，行者让路
填空题（）向孙权提出了“鼎足江东以观天下之衅”的战略方针。
单选题（）曾说过：以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。A老子B孟子C孔子D荀子
填空题“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
单选题以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（）A孔子B老子C孟子D荀子
单选题“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”出自于（）A《管子•牧民》B《史记》C《离骚》D《礼记•儒行》
单选题“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A选人B察人C用人D控人
单选题现代主义的艺术观是？（）A以全人观物B以人观物C以物观物D以物观人
单选题以下哪一个不是雍正帝的民族观国家观：（）A内外一家B天下一家C“中外一家”D华夷之辨
单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A《论语》B《易》C《荀子》D《礼记》
单选题“以身观身，以家观家”这句话出自于？（）A《论语》B《诗经》C《道德经》D《中庸》