读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书； 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？这段话告诉我们（ ）。 A发愤读书时不择时选地B发愤读书时需要选择好的书籍C发愤读书需要养成良好的习惯D家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书； 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？
这段话告诉我们（ ）。
A发愤读书时不择时选地
B发愤读书时需要选择好的书籍
C发愤读书需要养成良好的习惯
D家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
这段话告诉我们（ ）。
A发愤读书时不择时选地
B发愤读书时需要选择好的书籍
C发愤读书需要养成良好的习惯
D家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
参考解析
解析：由提问可知为隐含主旨题。
材料第一句话提出一个观点“读书的习惯是自我选择”，之后引用曾国藩的言论支撑前述观点，故材料构成“提出观点——引用支撑”的“总——分”结构，表面主旨的意思是“总”，在其基础上进一步引申，得到“读书要养成好的习惯”的意思，故隐含主旨是C选项。
A项是比较强的干扰项，曾国藩的表达——“何必择地？何必择时？”的成立是需要前面的语境的，A项断章取义，属于对引用的理解，未抓住观点；B项“选择好的书籍”文段中未谈到；D项是引用部分，没有分清重点。
故正确答案为C。
材料第一句话提出一个观点“读书的习惯是自我选择”，之后引用曾国藩的言论支撑前述观点，故材料构成“提出观点——引用支撑”的“总——分”结构，表面主旨的意思是“总”，在其基础上进一步引申，得到“读书要养成好的习惯”的意思，故隐含主旨是C选项。
A项是比较强的干扰项，曾国藩的表达——“何必择地？何必择时？”的成立是需要前面的语境的，A项断章取义，属于对引用的理解，未抓住观点；B项“选择好的书籍”文段中未谈到；D项是引用部分，没有分清重点。
故正确答案为C。
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（三） 阅读《小议传统读书教育》,完成 19-21 题。（9分）小议传统读书教育周远斌①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。（选自《作家报》有删改）19．本文的中心论点是什么？（2分）答：______________________________________________________________________
：太平之世读书，易；马乱兵荒年，也能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，也能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅檐也能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，也能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。这段话告诉我们（ ）A．读书有难有易，但能坚持读书难能可贵B．读书易中有苦，难中有乐C．读书的难易唯有自己明白D．读书的难易连自己也不明白
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话告诉我们： A. 发愤读书时不择时选地。B. 发愤读书时需要选择好的书籍C. 发愤读书需要养成良好的习惯D. 家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
古人早有“腹有诗书气自华”的________，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见，读书对人心善良与审美韵味的________价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人________一生与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”人生历练助读书得真意，而读书本身________不是借他人之笔丰富自我的人生。A. 感慨，培养，须，未尝B. 叹息，培育，需，如何C. 感叹，塑造，需，怎么D. 喟叹，养成，须，何尝
古人早有“腹有诗书气自华”的 ---，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见读书对人心善良与审美运维的 价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人一生 --- 与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”人生历练助读书地真意，而读书本身---不是借他人之笔丰富自我的人生？A. 感慨，培养，须，未尝B. 叹息，培育，需，如何C. 感叹，塑造，需，怎么D. 喟叹，养成，须，何尝
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书； 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？这段话告诉我们（ ）。 A发愤读书时不择时选地B发愤读书时需要选择好的书籍C发愤读书需要养成良好的习惯D家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
下列属于中国古代社会的教育著作和文章是（）。A、《本笃规程》、《师说》、《进学解》、《颜氏家训》B、《师说》、《进学解》、《颜氏家训》、《程氏家塾读书分年日程》C、《辞源》、《进学解》、《颜氏家训》、《程氏家塾读书分年日程》D、《本笃规程》、《辞源》、《颜氏家训》、《程氏家塾读书分年日程》
胡适在《为什么读书》中提到了读书的哪些作用？（）。A、读书能够带来精神愉悦。B、读书是对人类知识遗产的继承和发扬。C、读书越多才可以读更多书。D、读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。
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多选题胡适在《为什么读书》中提到了读书的哪些作用？（）。A读书能够带来精神愉悦。B读书是对人类知识遗产的继承和发扬。C读书越多才可以读更多书。D读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。
单选题以下哪种学习动机属于内部动机（）A“万物皆下品，唯有读书高”B读书是一种乐趣C“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”D“为中华之崛起而读书”