对下列句子翻译不正确的一项是() A.微太子言，臣愿得谒之。翻译：即使太子不说，我也要请求行动。B.唯大王命之。翻译：只有大王掌握着命运。C.往而不返者，竖子也!翻译：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人!D.秦王购之金千斤，邑万家。翻译：秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。
起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如
下列术语用于声训的是()。 A、读曰B、读为C、之言D、之为言
把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)（1）既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。
清代薛雪说“：夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理”，这“自明妙理”即是指艺术鉴赏过程中的（）。A、观B、品C、悟D、思
翻译：夫以耳目论，则以虚象为言，虚象效，则以实事为非。
翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？
高级语言也不能言接被计算机识别并执行，必须要翻译成（）。
翻译：气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。
翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
普贤行愿品言：‘恒顺众生’，但众生染恶易，习善者难，若一味顺乎众生。则易趋下，而有同流合污之虞，不知在‘恒顺众生’的原则下，如何教化众生，引入佛门？
翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
问答题翻译：夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
问答题读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？
单选题清代薛雪说“：夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理”，这“自明妙理”即是指艺术鉴赏过程中的（）。A观B品C悟D思
问答题翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
问答题翻译：夫以耳目论，则以虚象为言，虚象效，则以实事为非。
问答题翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
问答题翻译：既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。