“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”是()的基本命题。A.扬雄B.桓谭C.王充D.范缜

“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”是()的基本命题。

A.扬雄
B.桓谭
C.王充
D.范缜

参考解析

解析:

相关考题:

不适合在( )处引用的是( )。A.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”B.“宁为玉碎,不为瓦全”C.“君子慎其独”D.“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”

能够体现广泛阅读、合作交流的学习习惯的古语是()。 A、“学而时习之,不亦乐乎?”B、“知之为知之,不知为不知,是知也。”C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”D、“独学而无友,则孤陋而寡闻。”

小儿"纯阳"之体的含义是( )A、阳常有余B、发育迅速C、有阳无阴D、阴亏阳亢E、独阳

小儿"纯阳"之体的含义是( )A.阳常有余B.发育迅速C.有阳无阴D.阴亏阳亢E.独阳

下列有关“乐”的古代名句,出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者,好之者不如乐之者B.子非我,安知我不知鱼之乐C.独乐乐,与人乐乐,孰乐?D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲

认为“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断在于独”的人是()A、孔子B、墨子C、海瑞D、张居正

“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉。”中“成心”的含义是()。A、成功B、故意C、成见

“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()。A、宗法制具有稳定社会秩序的作用B、家庭教育有利于社会稳定C、统治者应减轻刑法,实行开明统治D、君主专制难以治理好国家

与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点一致的是() ①天地和气,万物自生 ②心生种种法生,心灭种种法灭 ③天为阳,地为阴,天圆地方 ④观众器者为良匠,观众病者为良医A、①②B、①③C、③④D、②③

()说:“独制于天下而无所制,然行恣睢之心而莫之敢逆”。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、韩非

翻译:自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

《太阴阳明论》“脾不主时”的涵义是()A、独主长夏B、独主春季C、独主秋季D、分主四季之末E、不定时

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、限制君权C、天下为主,君为客D、民为邦本

“为”的意义:然则治天下独可耕且为与()

“独”的意义:然则治天下独可耕且为与()

“独”的意义:尧独忧之,举舜而敷治焉()

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主,君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”

单选题()说:“独制于天下而无所制,然行恣睢之心而莫之敢逆”。A秦始皇B商鞅C李斯D韩非

单选题下列有关“乐”的古代名句,出自《论语》的是( )A知之者不如不知者,好之者不如乐之者B子非我,安知我不知鱼之乐C独乐乐,与人安乐,孰乐?D先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

单选题认为“天下之事,虑之贵祥,行之贵力,谋在于众,断在于独”的人是()A孔子B墨子C海瑞D张居正

填空题“独”的意义:然则治天下独可耕且为与()

单选题催产之经验穴为()。A至阴、太冲B合谷、独阴C至阴、独阴D合谷、太冲E独阴、三阴交

填空题“独”的意义:尧独忧之,举舜而敷治焉()

单选题小儿"纯阳"之体的含义是()A阳常有余B发育迅速C有阳无阴D阴亏阳亢E独阳

单选题“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A 荀子B 韩非C 张居正D 黄宗羲

多选题唯物主义思想是中国古代优秀文化传统的一部分。荀子说:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”王充说:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精?”范缜说:“形存则神存,形谢则神灭。”我们认为唯物主义是正确的。因为(  )。A唯物主义哲学家能言善辩,捍卫了唯物主义思想阵地B世界是物质的,物质决定意识C唯物主义哲学符合实际,主观和客观相统一D唯物主义和唯心主义是根本对立的