“古之善为道者,非以明民,将以愚之”可以看出老子想让百姓们都能达到一个返璞归真的状态。

“古之善为道者,非以明民,将以愚之”可以看出老子想让百姓们都能达到一个返璞归真的状态。


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用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)

属于孔子的节俭思想的有()。A、“以约失之者鲜矣”B、“夫子温,良,恭俭,让以得之。”C、“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”D、“夫君子之行,静以养身,俭以养徳。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

中华传统文化是中华民族的宝贵精神财富。下列思想在今天仍具有积极意义的是()。①妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕,和乐且耽;宜尔室家,乐尔妻帑(《诗经》)②天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物(《周易》)③子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也(《论语》)④古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多(《道德经》)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

材料一:不尚贤,使民不争;不责难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。——《老子>材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传>问题:(1)根据材料,总结两则材料的主要观点。(2)结合材料及相关史实,分析这两种观点产生的历史背景。

聪明圣知,守之以愚;功被天下,();勇力抚世,();富有四海,()。A、守之以让;守之以谦;守之以怯B、守之以怯;守之以让;守之以谦C、守之以让;守之以怯;守之以谦

孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要()。A、上必无为而用天下B、道之以政,齐之以刑C、无为而治D、道之以德,齐之以礼

道之以(),齐之以(),民免而无耻;道之以(),齐之以(),有耻且格。

老子主张百姓们重新回到结绳记事的状态。

老子认为从政有两种方式,分别是道之以政和()。A、道之以德B、道之以礼C、道之以理

“古之善为道者,非以明民,将以愚之”可以看出老子想让百姓们都能达到一个返璞归真的状态。

下面哪一项可以看出老子对战争态度?()A、吾不知其名,字之曰道B、夫唯不争,故天下莫能与之争C、善有果而已,不敢以取强D、国家昏乱,有忠臣

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义,明智的领导者应该做到:()A、五刑之属三千,而罪莫大于不孝B、先之以敬让,导之以礼乐,示之以好恶C、家至而日见之也D、生事爱敬,死事哀戚

()以水告诫统治者:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”;“欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之”;“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征,也是“道”的真谛。A、庄子B、管子C、孟子D、老子

翻译:孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

贾让提出的治河上、中、下策中的上策指的是()。A、徙冀州之民当水冲者。决黎阳遮害亭,放河使北入海。B、多穿漕渠于冀州地,使民得以溉田,分杀水怒。C、缮完故堤,增卑培薄。D、善为川者,决之使导;善为民者,宣之使言。

“古之善为道者,非以明民,将以愚之”中“愚”指的是“使愚蠢”。

现代社会的有序运转离不开道德,以下哪句话最能体现道德的重要性()。A、智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉B、法者,治之端也;君子者,法之原也C、国无常强,无常弱;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱D、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

翻译:古之善为道者,非以明民,将以愚之。

下列各句中,<>中的词用其本义的是()A、王见之,曰:“牛何<之>”。对曰:“将以衅钟”B、百姓皆以王为爱也,臣固知王<之>不忍也C、十人而从一人者,宁力不胜,智不若耶?畏<之>也D、不忘恭敬,民<之>主也

下列句子中的“偷”,当“偷盗”讲的是()。A、惟夫党人之偷乐兮B、故旧不遗,则民不偷C、其下偷以幸D、楚有善为偷者

阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答:以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。

问答题翻译:古之善为道者,非以明民,将以愚之。

多选题下列句子中,有形容词使动用法的有(  )。A臣闻求木之长者,必固其根本B其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义C吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也D君岂有斗升之水而活我哉E古之善为道者,非以明民,将以愚之

单选题现代社会的有序运转离不开道德,以下哪句话最能体现道德的重要性()。A智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉B法者,治之端也;君子者,法之原也C国无常强,无常弱;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱D道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

单选题孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要()。A上必无为而用天下B道之以政,齐之以刑C无为而治D道之以德,齐之以礼

填空题道之以(),齐之以(),民免而无耻;道之以(),齐之以(),有耻且格。

单选题聪明圣知,守之以愚;功被天下,();勇力抚世,();富有四海,()。A守之以让;守之以谦;守之以怯B守之以怯;守之以让;守之以谦C守之以让;守之以怯;守之以谦