在“昌明国粹”上，学衡派的认识不包括（）。A、新旧乃相对而言，没有绝对界限B、人文科学与自然科学不同，不能完全以进化论为依据C、应该以西学的思想来阐释中国的国学D、历史有“变”有“常”
在“昌明国粹”上，学衡派的认识不包括（）。
- A、新旧乃相对而言，没有绝对界限
- B、人文科学与自然科学不同，不能完全以进化论为依据
- C、应该以西学的思想来阐释中国的国学
- D、历史有“变”有“常”
相关考题：
（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实：《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实：《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实：《古学复兴论》（1905年）（1） 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。（8分）
现代调剂学已发展成为一门综合性、应用性学科,叙述正确的是()。 A.以患者为中心，以处方或医嘱为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础B.以药物为中心，以患者为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础C.以药物为中心，以处方或医嘱为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础D.以患者为中心，以药物为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础
明代知识分子对西学传入几种不同态度是()。 A.以徐光启为代表的知识分子，为西学所吸引，意识到吸收西方文化有利于中国学术文化的发展，主张全面接受西学。B.以方以智为代表的知识分子，以冷静理智的态度对待西学，对其内容进行谨慎而细致的清理和辩识，吸取其优点，而摒弃其神学的伪妄。C.以魏源为代表的知识分子,提出“师夷长技以制夷”的主张，希望通过学习西方的科学知识提升国力。D.有一部分知识分子，他们严“夷夏之防”，主张禁绝西学。
早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外?在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体?中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是（ ）。 A．“新国学”这个概念早在20世纪初年便已形成 B．“新国学”不包括中国现代文学学科 C．“新国学”与“西学”是两个绝缘体 D．“新国学”应有更大的包容性
现代调剂学已发展成为一门综合性、应用性学科，叙述正确的是（）。A、以药物为中心，以处方或医嘱为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础B、以药物为中心，以患者为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础C、以患者为中心，以处方或医嘱为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础D、以患者为中心，以药物为导向，以药学诸学和相关人文科学为基础
“中学为体，西学为用”意思是（）A、中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位。B、要学习西学中有用的东西，以补中学的不足。C、中学西学新旧兼学，同样重要。D、中学是本原，西学是辅助。
学衡派与激进派的不同，不包括（）。A、学衡派认为对西学首先是进行全面系统的研究，再进行选择性吸收B、学衡派认为引进西学时要与中国文化传统契合C、学衡派认为要了解中国传统学术的基础，不要菲薄中国的学问D、学衡派认为引进大胆假设、小心求证的科学传统是第一要务
多选题“中学为体，西学为用”意思是（）A中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位。B要学习西学中有用的东西，以补中学的不足。C中学西学新旧兼学，同样重要。D中学是本原，西学是辅助。
判断题国粹派张之洞先生说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。A对B错