柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是（）A、雅典土地与资匮乏B、雅典生产力水平低下C、政治运作的客观需要D、殖民扩张会带灾难
柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是（）
- A、雅典土地与资匮乏
- B、雅典生产力水平低下
- C、政治运作的客观需要
- D、殖民扩张会带灾难
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希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明（）A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B.当时雅典尚没有法律来约束公民C.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D.雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是（ ）。A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神B、雅典的直接民主制使他们面临体制性危机C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、当时雅典尚没有法律来约束公民
柏拉图建议的理想公民人数是5040人，他特别指出：“共同体的领地应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活：但不要再大了，共同体的人口应当能够足以保护自己，反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是（）A、雅典生产力水平低下B、政治运作的客观需要C、殖民扩张会带来灾难D、雅典土地与资源匮乏
古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是（）A、雅典的直接民主制面临体制性的危机B、民主和人权思想在当时的雅典已经深入人心C、改造城邦政治的必要性D、雅典公民充满了自由精神
法国学者布罗代尔这样写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。”这段材料反映了（）A、雅典公民参政的意识强B、民主政治参政纪律严明C、雅典公民强调轮流执政D、雅典民主是一种直接民主
在古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩子”。这种现象反映了在古代雅典（）A、妻子和孩子不属于城邦B、女子和孩子没有公民权C、城邦的小国寡民特征D、城邦政治的民主化特点
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使其面临体制性的危机
伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”。反映了（）A、雅典公民的政治才能普遍较低B、集体主义是雅典民主的重要特色C、民主发展程度与公民政治才能无关D、不关心城邦事务的人无法成为公民
在一堂关于“雅典民主政治形成原因”的课堂讨论中，四位同学的发言中最接近体制因素的表述是（）A、雅典的五百人议事会扩大了雅典的民主基础B、雅典港湾众多，工商业发达C、雅典是小国寡民的城邦D、雅典注重对公民参政素质的培养
斯科特·戈登曾提醒人们，“当一个人谈到雅典政治制度时，其所指的雅典实际上是一个边界至多不超出阿提卡城邦范围的一个城邦国家。”这实质上反映了（）A、小国寡民是雅典城邦政治的决定因素B、雅典民主政治的原则只适用于古代城邦C、城邦特征影响到雅典民主政治的特点D、雅典城邦超不出阿提卡城邦范围
所有合法公民均可参加公民大会是雅典实行民主政治的具体体现，它每年要召开40次。它能运行的最重要的前提是（）A、雅典是城邦小国B、雅典公民高涨的参政热情C、国家发放参政补贴D、必须参政的法律强制
雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民（）A、具有强烈的公民意识B、绝对服从于城邦的需要C、有着强烈的政治需求D、在城邦中失去了自我
柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他（）A、推崇民主制度B、认为雅典民主发展到相当高的水平C、欣赏僭主政治D、认为雅典政治受到人性的负面影响
古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想（）A、与我国道家思想如出一辙B、造就了古希腊城邦小国寡民的特点C、有利于公民更好地参政议政D、是对雅典民主政治原则的全盘否定
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆，……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使其面临体制性的危机
关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。柏拉图意在强调（）A、民主制的核心精神是自由B、雅典民主制度存在一定弊端C、雅典公民追求民主自由的精神D、雅典民主制没有法律基础
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是（）A、妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政B、全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利C、男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全D、男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“在民主城邦里一切都充满自由精神，连驴子都随便撞人，只要你挡着道的话。而绝对平等往往使得知识、美德、才能、财富等因素边缘化，无法实现社会普遍正义”。这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是（）A、妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政B、全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利C、男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务D、男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全
柏拉图在得知恩师苏格拉底被判有罪时提出“民主制使智慧边际化”。此语体现了柏拉图的政治观点是（）A、雅典城邦法律至高无上B、雅典公民意识、公民素质低下C、直接民主存在体制危机D、反对主权在民，主张专家治国
柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明（）A、雅典城邦重视对公民的教育B、雅典城邦政治进入黄金时代C、雅典民主制应具备理性精神D、雅典的不良风气得到改变
古雅典历史记载：在雅典，“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明（）。A、雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象B、雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动C、雅典民主政治是全体雅典人的民主D、雅典民主政治中存在着派别之争
单选题关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。柏拉图这段话的意思是（）A民主制的核心精神是自由B雅典民主制度存在一定弊端C民主制度维护了公民权利D雅典民主制度缺乏法律基础