古雅典历史记载：在雅典，“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明（）。A、雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象B、雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动C、雅典民主政治是全体雅典人的民主D、雅典民主政治中存在着派别之争
古雅典历史记载：在雅典，“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明（）。
- A、雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象
- B、雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动
- C、雅典民主政治是全体雅典人的民主
- D、雅典民主政治中存在着派别之争
相关考题：
古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神B、雅典的直接民主制使他们面临体制性危机C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、当时雅典尚没有法律来约束公民
伯里克利在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”文中的“雅典人”是指（）A、除贵族外的雅典所有公民B、除外邦人以外的全体雅典人C、除第四等级外的所有雅典公民D、可参加公民大会的所有雅典人
在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法俸或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明（）A、公民大会只注重公民形式上的民主B、雅典人非常重视法律的稳定和权威C、雅典城邦的司法程序十分严肃缜密D、雅典公民的言论自由受到严格限制
当马其顿的铁骑踏破雅典的城门，雅典沦为马其顿的附庸，雅典民主便成为永恒的历史。也许正如恩格斯所说“使雅典灭亡的并不是民主制”，“而是排斥着自由公民劳动的奴隶制”。从围绕雅典灭亡原因的角度看，恩格斯的论述实际上是针对哪一论点而提出的一个新视角（）A、雅典民主是一种原始的间接民主B、雅典公民中的妇女和奴隶无权参与国家政权C、雅典公民因素质高低易为少数野心家操纵D、雅典民主实际上是现代意义上的民主
有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明（）A、梭伦时代雅典公民权向所有居民开放B、伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰C、雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大D、随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格
伯利克里曾采取逐出居民、没收土地、扣留人质和强迫宣誓效忠等一切手段，对雅典近邻优卑亚岛各邦进行严厉统治，而在雅典并非如此。这表明（）A、雅典公民权利神圣不可侵犯B、雅典民主只是雅典公民的民主C、雅典民主制不能保障言论自由D、伯利克里排斥持不同政见者
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使其面临体制性的危机
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（）A、掩盖了雅典民主政治的阶级实质B、忽视了雅典民主的时代性C、有助于还原雅典民主政治的历史真相D、历史真相不明，难于评价
亚里斯多德在《雅典政制》中说：“因为人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。”这说明（）A、雅典公民通过投票参与国家管理B、公民大会是日常司法机关C、雅典人民实现了当家作主D、雅典公民利用陶片投票选举最高权力机构
关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。柏拉图意在强调（）A、民主制的核心精神是自由B、雅典民主制度存在一定弊端C、雅典公民追求民主自由的精神D、雅典民主制没有法律基础
历史学家们认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列史实可以支持该论点的是（）A、公民大会是最高权力机构，各等级公民均可参加B、雅典官员在统计人口时的表述是“雅典人及其妻子和孩子”C、雅典城邦国家以城市为中心，包括周边一些村落，面积狭小，人口不多D、陶片放逐法的实施迫使人们言行谨慎，限制了人们的自由
克里斯提尼在推行民主制的同时，也更为注重公民权的限制，移民要想获得雅典的公民权更为困难。这些外来人当时的官方名称是迈提克。只有那些对雅典做出过突出贡献的迈提克，作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得雅典公民权。由此获得的主要信息是（）A、雅典旧贵族特权被铲除B、公民大会主要维护雅典公民利益C、雅典公民权有限度开放D、外邦人不能取得雅典公民的资格
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“在民主城邦里一切都充满自由精神，连驴子都随便撞人，只要你挡着道的话。而绝对平等往往使得知识、美德、才能、财富等因素边缘化，无法实现社会普遍正义”。这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
恩格斯说，“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象；摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业……或者变成穷光蛋。他们……于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制……而是排斥自由公民劳动的奴隶制”。对这段话理解正确的是（）A、雅典亡于直接民主制所导致的民主泛滥的社会动荡B、雅典亡于小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展C、雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化D、雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反
古雅典的出土文物上的铭文中，记载了古代雅典法庭判处损污神像、对神发布不敬的话语和其他亵渎神明者的财产全部没收拍卖的事情。这表明（）A、雅典公民权利神圣不可侵犯B、雅典公民只尊奉神明的意志C、雅典法制有浓厚的神秘色彩D、古雅典排斥“持不同见解者”
亚里斯多德《政治学》：“公民„„不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由„„相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是（）A、公民具有同一血缘B、公民是政治统治者C、公民具有献身精神D、形成了公民共同体
单选题近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（）A掩盖了雅典民主政治的阶级实质B忽视了雅典民主的时代性C有助于还原雅典民主政治的历史真相D历史真相不明，难于评价
单选题在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法俸或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明（）A公民大会只注重公民形式上的民主B雅典人非常重视法律的稳定和权威C雅典城邦的司法程序十分严肃缜密D雅典公民的言论自由受到严格限制
单选题亚里斯多德《政治学》：“公民„„不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由„„相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是（）A公民具有同一血缘B公民是政治统治者C公民具有献身精神D形成了公民共同体