古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神B、雅典的直接民主制使他们面临体制性危机C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、当时雅典尚没有法律来约束公民
古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）
- A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神
- B、雅典的直接民主制使他们面临体制性危机
- C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治
- D、当时雅典尚没有法律来约束公民
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柏拉罔在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆…他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他（）A、推崇民主制度B、认为雅典政治受到人性的负面影响C、欣赏僭主政治D、认为雅典民主发展到相当高的水平
古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是（）A、雅典的直接民主制面临体制性的危机B、民主和人权思想在当时的雅典已经深入人心C、改造城邦政治的必要性D、雅典公民充满了自由精神
古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是（）A、造就了古希腊城邦小国寡民的特点B、既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满C、反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感D、与我国的道家思想有某些类似之处
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使其面临体制性的危机
柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他（）A、推崇民主制度B、认为雅典民主发展到相当高的水平C、欣赏僭主政治D、认为雅典政治受到人性的负面影响
古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想（）A、与我国道家思想如出一辙B、造就了古希腊城邦小国寡民的特点C、有利于公民更好地参政议政D、是对雅典民主政治原则的全盘否定
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“在民主城邦里一切都充满自由精神，连驴子都随便撞人，只要你挡着道的话。而绝对平等往往使得知识、美德、才能、财富等因素边缘化，无法实现社会普遍正义”。这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是（）A、造就了古希腊城邦小国寡民的特点B、认可雅典的民主原则，但不满当时的民主状况C、反映了古希腊公民强烈的参政意识D、与道家学派创始人老子的思想有某些类似之处
柏拉图在得知恩师苏格拉底被判有罪时提出“民主制使智慧边际化”。此语体现了柏拉图的政治观点是（）A、雅典城邦法律至高无上B、雅典公民意识、公民素质低下C、直接民主存在体制危机D、反对主权在民，主张专家治国
判断题公民的原型最早出现于古希腊的雅典城邦。A对B错