如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）A、融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B、新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C、强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D、“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（）A、中华文化是由儒佛道等思想融合而成B、中华文化具有极大的包容性C、各种思想都能推动中华文化的发展D、博大精深的儒家思想是中华文化的精髓
宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术
问答题如何理解中国传统文化中的天人合一思想？