太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）A、与西方文明相对接B、号召推翻清朝统治C、提倡民主自由思想D、表明各自宗教信仰
太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）
- A、与西方文明相对接
- B、号召推翻清朝统治
- C、提倡民主自由思想
- D、表明各自宗教信仰
相关考题：
从清初的“剃发令”到太平天国时的“蓄发令”，再到辛亥革命之后的“剪辫易服”，对头发苛求的背后是复杂而隐晦的历史在流动。影响近代国人头发命运的因素有（） ①政治统治 ②反清斗争 ③“西学东渐” ④民族政策A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③④
古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”再到辛亥革命的“剪辫易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下述对“辫发之争”说法正确的是（）A、是欧风美雨作用的产物B、体现历史的不断进步C、是激烈政治斗争的反映D、昭示国人的文明程度
古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是（）A、是欧风美雨作用的产物B、体现了历史的不断进步C、是激烈政治斗争的反映D、昭示了国人的文明程度
1912年3月，孙中山发布《改元剪辫文告》：“满虏窃国，易于衣冠，强行编发之制，悉从腥膻之俗„„今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞„„限二十日，一律剪除（辫子）净尽。”对此理解正确的是（）A、“留辫”与“剪辫”是“专制”与“共和”的根本分歧B、“剪辫”是革命斗争最彻底的表现C、“剪辫”是革命成功的外在体现D、习俗变迁是革命成功的主要标志
据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明（）A、辛亥革命对移风易俗无作用B、封建势力在革命后恢复旧有统治秩序C、剪辫运动缺少广大基层民众支持D、社会革命与政治革命过程曲折
单选题太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）A与西方文明相对接B号召推翻清朝统治C提倡民主自由思想D表明各自宗教信仰
单选题1912年3月，孙中山发布《改元剪辫文告》：“满虏窃国，易于衣冠，强行编发之制，悉从腥膻之俗„„今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞„„限二十日，一律剪除（辫子）净尽。”对此理解正确的是（）A“留辫”与“剪辫”是“专制”与“共和”的根本分歧B“剪辫”是革命斗争最彻底的表现C“剪辫”是革命成功的外在体现D习俗变迁是革命成功的主要标志
多选题南京临时政府公布废除封建陋习、振兴民族精神的法令，内容有（）。A严禁鸦片B严禁斗殴C限期剪辫D劝禁缠足E禁止赌博