1912年3月，孙中山发布《改元剪辫文告》：“满虏窃国，易于衣冠，强行编发之制，悉从腥膻之俗„„今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞„„限二十日，一律剪除（辫子）净尽。”对此理解正确的是（）A、“留辫”与“剪辫”是“专制”与“共和”的根本分歧B、“剪辫”是革命斗争最彻底的表现C、“剪辫”是革命成功的外在体现D、习俗变迁是革命成功的主要标志
1912年3月，孙中山发布《改元剪辫文告》：“满虏窃国，易于衣冠，强行编发之制，悉从腥膻之俗„„今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞„„限二十日，一律剪除（辫子）净尽。”对此理解正确的是（）
- A、“留辫”与“剪辫”是“专制”与“共和”的根本分歧
- B、“剪辫”是革命斗争最彻底的表现
- C、“剪辫”是革命成功的外在体现
- D、习俗变迁是革命成功的主要标志
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太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）A、与西方文明相对接B、号召推翻清朝统治C、提倡民主自由思想D、表明各自宗教信仰
古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”再到辛亥革命的“剪辫易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下述对“辫发之争”说法正确的是（）A、是欧风美雨作用的产物B、体现历史的不断进步C、是激烈政治斗争的反映D、昭示国人的文明程度
1852年，太平军进入湖南后发布三篇文告，号召人民起来推翻清王朝的统治，这三篇文告是（）A、《奉天讨胡檄布四方谕》B、《奉天诛妖救世安民谕》C、《救一切天生天养中国人民谕》D、《原道醒世歌》
据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明（）A、辛亥革命对移风易俗无作用B、封建势力在革命后恢复旧有统治秩序C、剪辫运动缺少广大基层民众支持D、社会革命与政治革命过程曲折
辛亥革命期间，南京临时政府颁布了一系列法令法规，其中能体现孙中山民族主义思想的是（）。A、《大总统令禁烟文》B、《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》C、《慎重农事令》D、《大总统令内务部禁止买卖人口文》
单选题辛亥革命期间，南京临时政府颁布了一系列法令法规，其中能体现孙中山民族主义思想的是（）。A《大总统令禁烟文》B《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》C《慎重农事令》D《大总统令内务部禁止买卖人口文》
单选题太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（）A与西方文明相对接B号召推翻清朝统治C提倡民主自由思想D表明各自宗教信仰
单选题1912年3月，孙中山发布《改元剪辫文告》：“满虏窃国，易于衣冠，强行编发之制，悉从腥膻之俗„„今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞„„限二十日，一律剪除（辫子）净尽。”对此理解正确的是（）A“留辫”与“剪辫”是“专制”与“共和”的根本分歧B“剪辫”是革命斗争最彻底的表现C“剪辫”是革命成功的外在体现D习俗变迁是革命成功的主要标志
判断题孙中山衣帽仍封于北京香山碧云寺石塔中，称为“衣冠冢”。A对B错