有一种观点认为："自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务"。还有一种观点认为，"’自由’倒过来就是’由自’，因此’自由’等于’由自’，’由自’及是随心所欲"。这两种关于自由的观点（）A、前者是唯物辩证的观点，后者是唯意志论的观点B、前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点C、前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点D、前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
有一种观点认为："自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务"。还有一种观点认为，"’自由’倒过来就是’由自’，因此’自由’等于’由自’，’由自’及是随心所欲"。这两种关于自由的观点（）
- A、前者是唯物辩证的观点，后者是唯意志论的观点
- B、前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点
- C、前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点
- D、前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
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对加德纳多元智力理论的观点理解不正确的是（）。A、智力主要集中在语言和数理逻辑能力上B、认为对人类和个体生存发展中主要作用的其他C、不在于一个人有多聪明，而在于怎么聪明，在哪些方面聪明D、音乐、动作、交往能力等同样重要
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）材料1所表述的自由观及其错误。
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）结合材料3简要说明马克思主义自由观的基本观点。
多选题马克思主义用实践的观点来考察人的自由和必然的联系，认为（）A自由是必然的认识和世界的改造B自由就在于完全摆脱必然性C必然既是自由的限度，又是自由的根据D从必然到自由是一个历史过程E自由在于利用必然达到自己的目的
单选题有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是随心所欲”。这两种关于自由的观点（ ）。[2016年真题]A前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点B前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点C前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点D前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
单选题有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认知这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“’自由’倒过来就是’由自’，因此’自由’等于’由自’，’由自’即是随心所欲”，这两种关于自由的观点：前者是（）的观点，后者是（）的观点。A唯物辩证法/唯意志论B机械唯物主义/唯心主义C历史唯心主义/历史唯物主义D主观唯心主义/唯物辩证法
填空题形式训练说认为进行官能训练时，关键不在于（），而在于（）。