宗法宗族在中国主要存在于()以前,之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。A、明清B、唐末C、汉魏D、先秦
宗法宗族在中国主要存在于()以前,之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。
- A、明清
- B、唐末
- C、汉魏
- D、先秦
相关考题:
明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )。A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建
明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A、宗族观念受到人口流动的冲击B、宗族成为社会等级的表现形式C、理学成为维系宗族的思想基础D、先秦时期的宗法制度得以重建
多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会
多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会
单选题以下说法不正确的是()。A中国宗族作为一种有形的社会制度形式,在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量B大门大户是一种较大的宗族力量的表现C中国的宗族在城市里同样广泛存在D农村选举过程中,宗族连带非常明显
单选题有学者认为,中国古代长时间出现“皇权不下县,县下惟宗族”的现象,这反映了古代乡村治理主要依靠()A分封制B宗法制C郡县制D皇帝制