忠臣必出孝子之门的内在意义是说,孝道是礼制的发端,也是成才的先决条件。

忠臣必出孝子之门的内在意义是说,孝道是礼制的发端,也是成才的先决条件。


相关考题:

我国古代的礼制思想影响非常的深远,其内容包括() A.提倡孝道B.祭祀天地C.崇敬祖先D.祭祀土地神和粮食神E.信奉神灵

我国古代宫殿布局“左祖右社”体现了中国礼制思想中( )的思想。A、以示辟邪B、崇敬祖先C、提倡孝道D、祭祀七地神E、祭祀粮食神

我们知道中国文化经常讲孝道,尤其儒家更讲孝道,我们要研究孝道,就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝,还要扩而充之大孝于天下,爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政,和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去,形成唐宋以后的论调:求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会,也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”,就必须读《孝经》,理由是( )。A.“孝道”是儒家的观点,而《孝经》是儒家经典B.“孝道”是儒家的观点,而孔子是《孝经》的编篡C.《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释D.《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系

获致身份是指一个人经历某种公开的、具有竞争性的奋争或因具备某种特殊的本领而获得的社会地位。根据上述定义,下列选项符合获致身份说话的是:A生子当如孙仲谋B王侯将相宁有种乎C忠臣必出孝子之门D上品无寒门,下品无士族

“棍棒底下出孝子”,“不打不成才”这种说法()。A、有一定道理B、是专制型的家教观念C、是正确的教子观念

司马光固然认为“忠臣不事二君”,但对君王也是有要求的。

个人的身心和谐、协调发展既是人的全面发展的内在条件,也是人的全面发展的()。A、物质条件B、外部条件C、先决条件D、客观条件

中国有句古话,“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间,才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了,就一定能够忠于国家。

大同方山永固陵与传统陵园相比,其特别之处是()。A、为双室墓B、在陵园中布置佛寺C、突出陵前的石殿,以刻画忠臣孝子故事

“严师出高徒”“棍棒出孝子”强调的是对儿童的什么作用?()A、遗传因素B、环境因素C、教育因素

意义识记的先决条件是()。

“礼不下庶人,刑不上大夫”的原始意义是说礼制要遍及庶人,刑罚不优待大夫。

说出TPM的意义?

促使教师完成教学任务,培养学生成才的内在动力是教师的动机。

“孝子不匮,永锡尔类”中“锡”通“()”,意义是“()”。

俗话说:“棒头底下出孝子”,因此,体罚学生也是必要的。

以下文献记载,反映“家天下”政权模式的有()A、“王侯将相,宁有种乎?”B、“求忠臣于孝子之门”C、“非刘氏而王,天下共击之”D、“朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世”

下列哪种行为属于专制严厉型教养行为?()A、只要学习好,其他都顺从B、无条件服从,压制独立性C、期望值很高,要求又很严D、不打不成才,棍棒出孝子

2011年10月30日,中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动,计划通过5年时间培养百万名孝子。其实早在汉代,政府就大力推广《孝经》,以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现汉代做法的真实意图的是()A、家齐而后国治,国治而后天下平B、慈孝之心,人皆有之C、忠臣之事君,尤孝子之事父也D、君使臣以礼,臣事君以忠

判断题忠臣必出孝子之门的内在意义是说,孝道是礼制的发端,也是成才的先决条件。A对B错

单选题大同方山永固陵与传统陵园相比,其特别之处是()。A为双室墓B在陵园中布置佛寺C突出陵前的石殿,以刻画忠臣孝子故事

单选题“大道废有仁义,六亲不和有孝子,国家混乱有忠臣”是()的观点。A老子B庄子C孔子D孟子

判断题中国有句古话,“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间,才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了,就一定能够忠于国家。A对B错

判断题“礼不下庶人,刑不上大夫”的原始意义是说礼制要遍及庶人,刑罚不优待大夫。A对B错

多选题以下文献记载,反映“家天下”政权模式的有()A“王侯将相,宁有种乎?”B“求忠臣于孝子之门”C“非刘氏而王,天下共击之”D“朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世”

多选题下列哪种行为属于专制严厉型教养行为?()A只要学习好,其他都顺从B无条件服从,压制独立性C期望值很高,要求又很严D不打不成才,棍棒出孝子

单选题“棍棒底下出孝子”,“不打不成才”这种说法()。A有一定道理B是专制型的家教观念C是正确的教子观念