弟子学佛只半年余,皈依三月余,选定净土一门,日诵弥陀,初颇精进,年初一拜年,途经一墓地,心中忽起一‘死’的念头,自彼至今将二月,日日想到今年会死。学佛之人自不应畏死,但多活一日即多受一日苦报,人生淡然无味之想,每盘据心头,烦闷日增,无名火起,乱发脾气,近更茶饭睡眠均无兴趣,每哀告佛祖加被,力诵圣号,并责庸人自扰,或自誓,应观法界性,一切为心造,均无效,乌云不散,胸中如棉絮堵塞,如此是否为魔事,应如何解救,老师慈悲乞赐垂怜。

弟子学佛只半年余,皈依三月余,选定净土一门,日诵弥陀,初颇精进,年初一拜年,途经一墓地,心中忽起一‘死’的念头,自彼至今将二月,日日想到今年会死。学佛之人自不应畏死,但多活一日即多受一日苦报,人生淡然无味之想,每盘据心头,烦闷日增,无名火起,乱发脾气,近更茶饭睡眠均无兴趣,每哀告佛祖加被,力诵圣号,并责庸人自扰,或自誓,应观法界性,一切为心造,均无效,乌云不散,胸中如棉絮堵塞,如此是否为魔事,应如何解救,老师慈悲乞赐垂怜。


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观世音菩萨是男人还是女人?而且观世音菩萨也在净土,阿弥陀佛也是净土,如来佛也是净土,未知何位是真正净土?

读诵弥陀经与先祖超度是在佛前或在先祖灵前或双方位俱宜?祈老师指教。

闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛,是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久,佛已是证得不生不死,永不退转的极果位了。为何还要入涅槃?是退席之意否?又未知在西方入涅槃是何状况?

收皈依弟子和收学生(指在家学佛者言)有何不同?

远邻正信老妇人,时常请教佛经,彼供奉药师佛,为之说弥陀经及西方净土法门,是否有喧宾夺主之嫌?

有一名佛信徒,皈依拜师,一直拜,拜三位,四位,五位是什么意思?假使原来禅宗皈依拜师的信者,然后变更入净土宗法门者,有必要再拜净土宗的师吗?

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《()》和《()》三部佛经,是净土宗修习的主要经典。A、佛说弥勒经B、无量寿佛经C、佛说药师琉璃光佛经D、观无量寿经

隋唐以后,敦煌壁画的主要题材是描绘佛经内容的大型经变画。西方净土变描绘的是阿弥陀佛居住的佛国净土,也就是人们常说的()。

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是()。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

佛四众弟子是否皆姓释?或者有皈依三宝,未受诸戒者不能算为姓释?

皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?称法师是否也可收弟子,皈依佛徒有标记否?(指表示佛徒身份之证明物件。)是否可享受佛教寺院等之优待(如免费借阅书籍,免费住在各寺院内)?

本是鸾生,今已皈依三宝做佛弟子,而不去鸾堂是否会受神等谴责?如再去做鸾生是否合皈依之戒条?

净土宗的实际创立者是()A、善导B、弥勒C、阿弥陀佛D、唐僧

多选题所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《()》和《()》三部佛经,是净土宗修习的主要经典。A佛说弥勒经B无量寿佛经C佛说药师琉璃光佛经D观无量寿经

问答题皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?称法师是否也可收弟子,皈依佛徒有标记否?(指表示佛徒身份之证明物件。)是否可享受佛教寺院等之优待(如免费借阅书籍,免费住在各寺院内)?

问答题本是鸾生,今已皈依三宝做佛弟子,而不去鸾堂是否会受神等谴责?如再去做鸾生是否合皈依之戒条?

问答题收皈依弟子和收学生(指在家学佛者言)有何不同?

多选题三身佛指佛祖释迦牟尼有法、报、应三身,其中以法身为因,经过修行得到佛果、享有佛国净土之身的是(  )。A阿弥陀佛B释迦牟尼佛C毗卢遮那佛D卢舍那佛

问答题观世音菩萨是男人还是女人?而且观世音菩萨也在净土,阿弥陀佛也是净土,如来佛也是净土,未知何位是真正净土?

问答题有一名佛信徒,皈依拜师,一直拜,拜三位,四位,五位是什么意思?假使原来禅宗皈依拜师的信者,然后变更入净土宗法门者,有必要再拜净土宗的师吗?

单选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A禅宗B律宗C密宗D净土宗

多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于(  )。A律宗B净土宗C禅宗D天台宗

单选题净土宗的实际创立者是()A善导B弥勒C阿弥陀佛D唐僧

问答题读诵弥陀经与先祖超度是在佛前或在先祖灵前或双方位俱宜?祈老师指教。

填空题隋唐以后,敦煌壁画的主要题材是描绘佛经内容的大型经变画。西方净土变描绘的是阿弥陀佛居住的佛国净土,也就是人们常说的()。

问答题佛四众弟子是否皆姓释?或者有皈依三宝,未受诸戒者不能算为姓释?