()最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。A、卢梭B、康德C、施莱尔马赫D、费尔巴哈

()最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。

  • A、卢梭
  • B、康德
  • C、施莱尔马赫
  • D、费尔巴哈

相关考题:

2010是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁.路德在九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是( )。A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督徒实现了人人平等

人们在生产过程中必然发生的关系是()、 A. 人们必然同自然界发生关系B. 人们必须运用生产工具C. 人们可以不直接同自然发生关系D. 人们必然在生产过程中相互发生关系E. 人们不在生产过程中发生关系

夸美纽斯认为上帝在人心中播下的三颗种子是()A知识B技能C德行D感觉E虔信

德国哲学家康德认为,自然界的规律是由人们的悟性规定,“人的理性为自然界立法”。这一观点是()A、唯心主义观点,把人们发现规律等同于人们制定规律B、唯物主义观点,认为人能够认识规律C、唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的D、唯物主义观点,承认了规律的客观性

理想气体是()A、不考虑气体分子间的作用力的气体,这种气体在自然界并不在B、不考虑气体本身所占有体积的气体,这种气体在自然界并不在C、不考虑气体分子间的作用力和分子本身所占有体积的气体,这种气体在自然界并不在D、不考虑气体分子间的作用力和分子本身所占有体积的气体,这种气体在自然界可能在

随着近代自然科学的兴起,基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式,它把上帝置于自然之上和自然之外,上帝一次性地创造了自然界之后,就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是()。

下面不属于耶稣的观点的是()。A、上帝的国在人心中B、弥赛亚不能被肉眼看到C、要把上帝的国带到人们中间D、上帝的国不能被肉眼看到

认为“上帝不必在自然界中寻找,而是在情感和道德中寻找”的启蒙思想家者是()。A、伏尔泰B、圣西门C、卢梭D、马克思

马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学的角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立C、动摇了上帝在人们心中的地位D、摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、动摇了上帝在人们心中的地位C、从神学角度论证了人的自由和独立性D、天主教势力在西欧各国荡然无存

卢梭认为基督徒应该在自然界中而不是在自己的道德良知中寻找上帝。

安瑟尔谟理论:人心中有“上帝”的观念,人在现实中,那么().A、信仰在现实中B、认识在现实中C、理性在现实中D、上帝在现实中

马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使基督徒实现了人人平等

马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是()A、将人们从宗教迷信中解放出来B、动摇了上帝在人们心中的地位C、使基督徒实现了人人平等D、从神学角度论证了人的自由和独立性

1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张()A、使人们摆脱了宗教信仰B、抨击了罗马天主教会的腐败C、动摇了上帝在人们心中的地位D、继承发展了人文主义思想

马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索上帝公义的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于()A、动摇了上帝在人们心中的地位B、是人类自我意识的第一次觉醒C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

单选题安瑟尔谟理论:人心中有“上帝”的观念,人在现实中,那么().A信仰在现实中B认识在现实中C理性在现实中D上帝在现实中

单选题()最先提出上帝不在自然界中但可以在人们的心中。A卢梭B康德C施莱尔马赫D费尔巴哈

单选题下列有关自然神论的描述正确的是()A上帝的本质就是理性,上帝根据理性的原则创造了世界,因此整个世界中充满了理性的精神,渗透于自然界中的理性精神具体地表现为自然界的规律。B上帝创造了和谐有序精美、充满秩序与规律的自然界;正是因为世界充满了规律与必然性,充满了普遍性的自然规律,因此上帝就不用再干预这个世界,这个世界不再需要奇迹。C自然神论实际上把上帝赶出了自然界。DD、B、C

单选题下面不属于耶稣的观点的是()。A上帝的国在人心中B弥赛亚不能被肉眼看到C要把上帝的国带到人们中间D上帝的国不能被肉眼看到

判断题卢梭认为基督徒应该在自然界中而不是在自己的道德良知中寻找上帝。A对B错

多选题关于“极端实在论”,说法正确的有(  )。A第一个提出了著名的关于上帝存在的所谓“本体论的证明”的是洛色林B人心中先天地有一个上帝的观念C上帝不存在现实中D“共相”“一般”是独立存在的真实的实体E上帝既存在于心中,也存在于现实中

填空题随着近代自然科学的兴起,基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式,它把上帝置于自然之上和自然之外,上帝一次性地创造了自然界之后,就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是()。

单选题认为“上帝不必在自然界中寻找,而是在情感和道德中寻找”的启蒙思想家者是()。A伏尔泰B圣西门C卢梭D马克思

多选题宗教中的上帝观在当代越来越具有主观唯心主义的特点,下列命题中表明了这一特点的有(  )。A上帝是实体的存在B上帝代表爱C上帝就在我心中D人的意志、欲望、直觉决定一点E上帝创造世界

判断题宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。A对B错