判断题宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。A对B错
判断题
宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。
A
对
B
错
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2010是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁．路德在九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）。A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等
（）在瑞士日内瓦，以“（）”论为核心学说进行宗教改革活动，创立了加尔文教。“预定”论表现为一种救赎理论，即尘世间的人如何才能得到上帝拯救的学说。预定论包括“神命说”，“拣选说”和“呼召说”。
在马丁·路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（）A、德意志宗教改革B、薄伽丘发表《十日谈》C、加尔文宗教改革D、英国宗教改革
“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制。上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指（）。A、古希腊先哲B、人文主义者C、宗教改革家D、启蒙思想家
下列对路德宗教改革核心思想描述不正确的是（）A、“因信称义（JustificationbyFaith）”B、一个人仅仅凭着自己内心的信仰就会被上帝宣称罪得赦免，在上帝面前称义。C、“称义”等于“成圣”D、一个人在称义之前是没有任何善功可言的。一个人称义以后，这个人的所有善功也不是他的，是上帝给他的。
16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）A、灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B、灵魂得救必须靠个人的行事修为C、灵魂得救是上帝预先的安排D、只有上帝才能赦免罪人
填空题（）在瑞士日内瓦，以“（）”论为核心学说进行宗教改革活动，创立了加尔文教。“预定”论表现为一种救赎理论，即尘世间的人如何才能得到上帝拯救的学说。预定论包括“神命说”，“拣选说”和“呼召说”。
单选题下列对路德宗教改革核心思想描述不正确的是（）A“因信称义（JustificationbyFaith）”B一个人仅仅凭着自己内心的信仰就会被上帝宣称罪得赦免，在上帝面前称义。C“称义”等于“成圣”D一个人在称义之前是没有任何善功可言的。一个人称义以后，这个人的所有善功也不是他的，是上帝给他的。
多选题宗教中的上帝观在当代越来越具有主观唯心主义的特点，下列命题中表明了这一特点的有（ ）。A上帝是实体的存在B上帝代表爱C上帝就在我心中D人的意志、欲望、直觉决定一点E上帝创造世界