怎样进入“无依”的修行,即无修之修呢?

怎样进入“无依”的修行,即无修之修呢?


相关考题:

“自行束修以上,吾未尝无诲焉”中“束修”是指束修之礼,一束修指十条干肉

学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?

依止了多个不同教派的上师后,修法和闻思时,应怎样安排为宜?

四十二章经言,饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者,夫无念无住无修无证之人,最高亦不能超过于佛,何以饭千亿三世诸佛,还不如饭他一人耶?

怎样能够真正用生命修行、彻底了脱生死呢?

怎样做才不会草率进入形象上的修法?假如你周围有人注重表面上的修法,你会如何引导他走出误区?

指数平滑法以的大小反映对时间序列资料的修匀程度,即取值大小与修匀程度()。A、正方向变化B、成反方向变化C、无固定关系D、无法确定

禅宗认为:最好的修行方式就是()?A、为修而修B、不修之修C、修而使得D、修而不修

厂修质量保证期要求,厂修施修后()钩体、钩尾框无旧痕裂损。

修练的关健是怎样做呢?

《坛经》中有“三无”修禅法,即“无念为宗,无相为体,无住为本”。下面的解释正确的一项是()A、应该心无杂念B、应该修戒定慧C、应该诵经念佛D、应该打坐观禅

“自束修以上,吾未尝无诲焉”中的“束修”指的是十条肉干,这里指拜师之礼。

修行是使我们越修越厉害吗?

大乘本生心地观经,是属宗门抑属教下,古德之禅是否有依之修者希例示?

简析兼采列邦之良规,无违中国之礼教的修律原则。

问答题怎样进入“无依”的修行,即无修之修呢?

问答题修练的关健是怎样做呢?

问答题修行是使我们越修越厉害吗?

单选题《坛经》中有“三无”修禅法,即“无念为宗,无相为体,无住为本”。下面的解释正确的一项是()A应该心无杂念B应该修戒定慧C应该诵经念佛D应该打坐观禅

问答题简析兼采列邦之良规,无违中国之礼教的修律原则。

问答题四十二章经言,饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者,夫无念无住无修无证之人,最高亦不能超过于佛,何以饭千亿三世诸佛,还不如饭他一人耶?

问答题怎样做才不会草率进入形象上的修法?假如你周围有人注重表面上的修法,你会如何引导他走出误区?

判断题“自束修以上,吾未尝无诲焉”中的“束修”指的是十条肉干,这里指拜师之礼。A对B错

问答题学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?

问答题依止了多个不同教派的上师后,修法和闻思时,应怎样安排为宜?

判断题“自行束修以上,吾未尝无诲焉”中“束修”是指束修之礼,一束修指十条干肉A对B错

单选题禅宗认为:最好的修行方式就是()?A为修而修B不修之修C修而使得D修而不修