问答题简析兼采列邦之良规，无违中国之礼教的修律原则。
问答题
简析兼采列邦之良规，无违中国之礼教的修律原则。
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关于清末变法修律，下列哪些选项是正确的？A.在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的原则B.在立法内容上，清末修律一方面坚行君主专制体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”C.在编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，形成了近代法律体系的雏形D.在法系承袭上，清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础
《修律上谕》：“准是刑法之源，本乎礼教。中外各国礼教不同，故刑法亦因之而异。中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重。但只可采彼所长，益我所短。凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革。”请简单翻译上述材料的意义并结合所学阐述个人观点。
(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析，并回答问题(5)．《修律上谕》和《大清法规大全·法律部》：“惟是刑法之源，本乎礼教。中外各国礼教不同，故刑法亦因之而异。中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重。但祗(音只——编者注)可采彼所长，益我所短。凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革。”这段文字旨在说明什么问题?为什么?
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《大清法规大全·法律部》和《光绪朝东华录》：“折中世界各国大同之良规，兼采近世最新之学说，然三纲五常实为数千年相传之国粹，立国之大本，故凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变更，数以维天理民彝于不蔽，亦不戾乎中国数千看之礼教民情。”
(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析，并回答问题(5)．《修律上谕》和《大清法规大全·法律部》：“惟是刑法之源，本乎礼教。中外各国礼教不同，故刑法亦因之而异。中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重。但祗(音只——编者注)可采彼所长，益我所短。凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革。”为了解决出现的上述问题，清末政府做了哪些工作?
(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析，并回答问题(5)．《修律上谕》和《大清法规大全·法律部》：“惟是刑法之源，本乎礼教。中外各国礼教不同，故刑法亦因之而异。中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重。但祗(音只——编者注)可采彼所长，益我所短。凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革。”这段文字的基本含义是什么?
关于清末变法修律，下列哪些选项是正确的?（ ）A、在指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的原则B、在立法内容上，清末修律一方面坚行君主****体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”C、在编篡形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，形成了近代法律体系的雏形D、在法系承袭上，清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础
1906年9月，清廷发布《宣誓预备立宪谕》，将立宪指导原则确定为（）A、A"道德与法律为一体"B、B"中外通行，有禅治理C、C"大权统于朝廷，庶政公诸舆论"D、D"折中世界各国大同之良规，兼采近世最新之学说"
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