“自束修以上,吾未尝无诲焉”中的“束修”指的是十条肉干,这里指拜师之礼。

“自束修以上,吾未尝无诲焉”中的“束修”指的是十条肉干,这里指拜师之礼。


相关考题:

“謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。”出自()。 A、《渔父》B、《国殇》C、《山鬼》D、《离骚》

“束修”就是学费的性质。() 此题为判断题(对,错)。

下列引语最符合孔子关于教育对象主张的是A.“唯上智与下愚不移”B.“民可使由之,不可使知之”C.“仕而优则学”D.“自行束惰以上,吾未尝无诲焉”

束流调制方式调强中的“束流”指的是()A、锥型束B、直线束C、笔型束D、尖刀型束E、“S”型束

《礼记·曲礼下》所云"谨修其法而审行之",意思是要()。

子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,下列对这句话理解正确的是()A、徙指践行B、义指宜,应该做的事C、改指改正D、修指修理

“自行束修以上,吾未尝无诲焉”中“束修”是指束修之礼,一束修指十条干肉

怎样进入“无依”的修行,即无修之修呢?

五礼是中国古代对吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的总称。吉礼指祭祀礼仪,凶礼指丧葬礼仪,军礼指与军事相关的礼仪,宾礼指宴请宾客的礼仪,请问嘉礼指什么()A、成年和婚姻礼仪B、病愈之礼C、行事礼仪,如出行D、交际礼仪,如拜师

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。A、鲜B、闲C、兼D、先

宁夏素有“塞上江南”之美誉,自()以来劳动人民就在这里修渠灌田发展农业。A、秦汉B、辽宋C、西夏

诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”在先秦时期指的是对内取信于民和对外修好诸侯。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

在“见久于其业者,则瞀瞀焉从之”中,“之”指的是:()A、传经者B、记《礼》者C、宋濂D、黄帝

“束修”历来就是学费的代称。

《学记》中的“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉”指的是()A、正课学习和业余爱好的关系B、主要学习内容和次要学习内容的关系C、学习与工作的关系D、学习与休息的关系

问答题纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

名词解释题“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。

问答题怎样进入“无依”的修行,即无修之修呢?

判断题“束修”历来就是学费的代称。A对B错

单选题在“见久于其业者,则瞀瞀焉从之”中,“之”指的是:()A传经者B记《礼》者C宋濂D黄帝

单选题《学记》中的“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉”指的是()A正课学习和业余爱好的关系B主要学习内容和次要学习内容的关系C学习与工作的关系D学习与休息的关系

判断题“自束修以上,吾未尝无诲焉”中的“束修”指的是十条肉干,这里指拜师之礼。A对B错

单选题所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。A鲜B闲C兼D先

判断题“自行束修以上,吾未尝无诲焉”中“束修”是指束修之礼,一束修指十条干肉A对B错

单选题五礼是中国古代对吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的总称。吉礼指祭祀礼仪,凶礼指丧葬礼仪,军礼指与军事相关的礼仪,宾礼指宴请宾客的礼仪,请问嘉礼指什么()A成年和婚姻礼仪B病愈之礼C行事礼仪,如出行D交际礼仪,如拜师

多选题子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,下列对这句话理解正确的是()A徙指践行B义指宜,应该做的事C改指改正D修指修理