在闻思修的过程中，对难法和易法应该分别持何种态度？什么样的现象是需要避免的？
蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争，制造混乱的行为怎样处理？
空海师父讲修出入息念时，为什么再次强调闻思的重要性呢？
在闻法时，什么叫做法器之三过？此三过如何依次障碍闻、思、修？你平时具有哪些？今后打算怎么做？
如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？
闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知
若有许多上师，不同的上师传不同的法，在这种情况下观修本尊法时如何观？
问答题在闻法时，什么叫做法器之三过？此三过如何依次障碍闻、思、修？你平时具有哪些？今后打算怎么做？
问答题如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？
问答题依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎样安排为宜？
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知
问答题空海师父为何强调具备闻思基础后，再修四念处呢？
问答题闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？
问答题蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争，制造混乱的行为怎样处理？
问答题若有许多上师，不同的上师传不同的法，在这种情况下观修本尊法时如何观？