佛降世为何也要变成一个人,还要同人一样的要经过学知利行或生之安行?
佛降世为何也要变成一个人,还要同人一样的要经过学知利行或生之安行?
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荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解,不正确的是( )。A.苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D.荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了()A.感性认识不如理性认识可靠B.实践第一的观点C.学习书本知识比实践来得重要D.对事情要有所耳闻
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A①③B①④C②③D②④
单选题陶行知先生对道德教育十分重视,他提出德育的根本任务就是()A在劳力上劳心B行是知之始,知是行之成C教人求真,学做真人