阿罗汉

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佛陀、阿罗汉讲经说法的原则是什么？
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阿罗汉何以不能至十方世界利益群生呢？是彼心不愿或彼力不足？
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所谓阿罗汉还有变易生死，其相是否阿罗汉回向大乘，而入初地谓之生，再入二地谓之二地生初地死，直生死至十地？
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为什么三士道都需要菩提心？若是这样的话，小乘阿罗汉岂不是变成大乘菩萨了吗？请阐明你的理由。
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罗汉本无量无边，按经云常随众千二百五十人具，皆是大阿罗汉。因何有十八罗汉之说？此十八罗汉其名云何？其事云何？其造像有何依据？
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论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。
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药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？
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证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
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有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？
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菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）A、大菩提心B、阿罗汉心C、四无量心
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在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫焉能杀之，此则难以了解？
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没有证阿罗汉果前能相信自己的意识吗？
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为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时，没有业识与种子的问题呢？
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由四圣谛修证四果，其极曰阿罗汉，由十二因缘修证而成独觉佛（辟支佛）；是则修菩萨法不经前者，可由十住十地直登佛位，不必修证四果矣，然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果，不明奥义所在？
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南北两宗的创始人慧能、神秀小乘佛教的特点是（）。A、佛是专门用作释迦牟尼的尊称B、偏重于修习“六度”、“四摄”的“菩萨行”C、主张“人空法有”，带有一些唯物思想D、只追求个人解脱E、以修得阿罗汉果为最高目标
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问答题证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
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问答题佛在世时，闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素？
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名词解释题阿罗汉
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问答题为什么三士道都需要菩提心？若是这样的话，小乘阿罗汉岂不是变成大乘菩萨了吗？请阐明你的理由。
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问答题药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？
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单选题下列叙述中，不符合大小乘佛教去别的是：A在玄奘取经后，小乘佛教逐渐式微，在中国现已失传B北传佛教多是大乘佛教，南传佛教多是小乘佛教C小乘教义偏于自身“脱离苦海”，大乘不仅要自身“脱离苦海”，还要“普度众生”D小乘佛教修习的终极正果是阿罗汉；大乘佛教修习的终极正果是佛
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单选题在下列各宗教的供奉对象中，哪一组均为道教所供奉（　　）。A天官、南极天地、毗沙门、太上老君B后土皇地祗、玉皇大帝、上清灵宝天尊、阿罗汉C地官、北极太皇大地、玄武神、太上老君D玉皇大帝、南极仙翁、文昌帝君、天使
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问答题有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？
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问答题为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时，没有业识与种子的问题呢？
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问答题所谓阿罗汉还有变易生死，其相是否阿罗汉回向大乘，而入初地谓之生，再入二地谓之二地生初地死，直生死至十地？
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问答题在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫焉能杀之，此则难以了解？
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问答题阿罗汉何以不能至十方世界利益群生呢？是彼心不愿或彼力不足？
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