问答题证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
问答题
证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
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“有我所不乐意的在天堂里,我不愿意去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿意去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿意去。”这段文字出自() A.《灯下漫笔》B.《死火》C.《腊叶》D.《影的告别》
凡夫被业牵引流转，故有六道轮回，菩萨被悲心牵引流转，悲心所到处，就是菩萨所到之处，如悲心驱使你到地狱去度生，你就情不能自己的，非去地狱度生不可。否则，你将感到自心有所不安，菩萨有隔阴之迷，以何法保持来生再修行乎，抑或再变成凡夫，若然入六道轮回乎？
歧路指归中载：‘玉皇大帝等到天福享尽，也非死不可，死后仍然可以到畜生道里去受罪’云云。按玉皇大帝，虽属六道轮回，岂非因生生世世，所行合乎天道，积功累德，则有享受天堂至尊之果位，生在天堂，岂有再造应堕畜生道之恶因？是说有无根据？抑或属于警众语言？
天堂中的人们相互喂食，而地狱中的人们不懂得为彼此而是只顾自己结果挨饿的故事告诉我们（）A、天堂中的人更聪明B、天堂中和地狱的待遇是一样的C、要想得到别人的帮助则首先要帮助别人D、天堂中的人们才值得去帮助
问答题凡夫被业牵引流转，故有六道轮回，菩萨被悲心牵引流转，悲心所到处，就是菩萨所到之处，如悲心驱使你到地狱去度生，你就情不能自己的，非去地狱度生不可。否则，你将感到自心有所不安，菩萨有隔阴之迷，以何法保持来生再修行乎，抑或再变成凡夫，若然入六道轮回乎？
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问答题为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时，没有业识与种子的问题呢？