教会是否轻视人的肉体生命?

教会是否轻视人的肉体生命?


相关考题:

偏执己见是指()。 A、以偏概全认识人B、轻视自己C、轻视他人D、看不起他人

在运用人身保险合同中的自杀除外条款时,判断是否属于自杀需考虑的因素是( ).①被保险人是否有意思能力②被保险人结束自己生命的行为是否在意思自主的情况下发生③被保险人结束自己生命的行为是否由自己实施A.①②③B.①②C.②D.①③

罗曼罗兰曾说:“清贫不仅可以说是思想的导师,并且是风格的导师,它教会了精神和肉体都懂得了淡薄。”请以“清贫”为主题,发表演讲。

站在亲情的角度,人们都希望逝者没有真正地死去,希望他们永远地活下去,这是正常的情感。但是站在客观的角度,每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征,并且整个肉体也必然消失,从精神层面上讲,生命的延续是脱离生物学概念的,一个人生命在精神层面存在多久,取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西,现代生命观提出了肉体的观念,将拥有自己的器官是为生命的延续,以及自己在这个世界存续的最好方式。这段文字主要表明( )A.精神层面的死亡不同于肉体方面的死亡B.捐献器官是延长生命在世界上存续的时间的一种方式C.生命观应该跳出肉体的层面,倡导器官捐献D.人们不希望亲人离世,也愿意捐献他们的器官

人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

生命的最基本物质是___。A、肉体B、核酸C、蛋白质D、神经系统

下面哪一项是“载营魄抱一,能无离乎?”这句话强调的内容?()A、肉体生命高于精神生命B、肉体生命低于精神生命C、肉体生命和精神生命应该合一D、肉体生命和精神生命应该分离

人能在肉体上超越自我。

逃避肉体的痛苦、寻求肉体的快乐、力图保存自己的生命、谋求自己的幸福,爱尔维修将人这种感情称为“()”,并且认为它是支配人类一切行动的唯一准则。

学佛人吃素,青菜萝卜是否也有生命呢?

人死后,灵魂离开肉体,要受的审判有哪几种?

比达格拉斯学派进行数学的研究的真正动机在于()。A、证实上帝的存在B、让灵魂从肉体解脱C、寻找经院哲学的漏洞D、巩固教会政治的统治

人的本体就是()。A、肉体B、精神C、人道D、道德

人与兽的根本不同就在于:人可以以精神疗救肉体,也可以以精神的记述--书籍,来拓展生命的疆域,使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是:()。A、精神可以使人不朽B、动物不能用精神疗救肉体C、人与兽的区别在于人有精神力量D、精神可以以书籍为载体拓展生命疆域

在运用人身保险合同中的自杀除外条款时,判断是否属于自杀需考虑的因素是():①被保险人是否有意思能力;②被保险人结束自己生命的行为是否在意思自主的情况下发生;③被保险人结束自己生命的行为是否由自己实施。A、①②③B、①②C、②D、①③

著名作家古罗马也说:“当信用消失的时候,肉体就没有生命。”

填空题逃避肉体的痛苦、寻求肉体的快乐、力图保存自己的生命、谋求自己的幸福,爱尔维修将人这种感情称为“()”,并且认为它是支配人类一切行动的唯一准则。

判断题魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。A对B错

单选题人与兽的根本不同就在于:人可以以精神疗救肉体,也可以以精神的记述--书籍,来拓展生命的疆域,使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是:()。A精神可以使人不朽B动物不能用精神疗救肉体C人与兽的区别在于人有精神力量D精神可以以书籍为载体拓展生命疆域

问答题人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

单选题《太平经》中说:“无离舍宅及城郭,骨节相连为阡陌,筋主欲生坚城郭,脉主往来为骨络,肉在皮内为脉衣,神在中守司人善恶。”根据这段诗文,人们相信自己的生命()A由肉体构成B由骨骼构成C由肉体和精神共同构成D由肉体和骨骼共同构成

多选题现代医学技术背景反思人的概念的必要性体现在()A救治、恢复和维持的是何种“人”的生命B人死后生命即停止,死人是否还是人C一个人的生命从什么时候开始D一个受精卵是否是“人的生命”E一个胚胎、胎儿是否是人

问答题教会是否轻视人的肉体生命?

多选题生命的最基本物质是___。A肉体B核酸C蛋白质D神经系统

单选题比达格拉斯学派进行数学的研究的真正动机在于()。A证实上帝的存在B让灵魂从肉体解脱C寻找经院哲学的漏洞D巩固教会政治的统治

单选题偏执己见是指()。A以偏概全认识人B轻视自己C轻视他人D看不起他人

判断题著名作家古罗马也说:“当信用消失的时候,肉体就没有生命。”A对B错